የአውድማ መንፈሳዊ ትርጉም።
በመጽሐፍ ቅዱስ ዘመን ስንዴ ይወቃ ነበር።የ ቲ ማድመቂያ ወለል በብዙዎች ውስጥ ተጠቅሷል በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ቦታዎች . ስንዴው ከእህል የሚለየው ቦታ ነው። ግን ውስጥ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ተምሳሌት ፣ እሱ ደግሞ አንድ ቦታን ያመለክታል መንጻት እና ማዋረድ . ኢየሱስ በመጥምቁ ዮሐንስ እንዲህ ተናገረ - በመንፈስ ቅዱስ እና በእሳት የሚያጠምቅ። አውድማውን ያጸዳል ፣ ገለባውንም በማይጠፋ እሳት ያቃጥላል (ሉቃስ 3: 16-17)
አውድማው ልባችን በመንፈስ ሥራ የሚነጻበት ቦታ ነው። እናም ኢሳይያስ እዚህ እንደተነበየው ንፁህ ልብ ከእግዚአብሔር ጋር መገናኘት እና ድምፁን መረዳት ይችላል። ዳዊት ኃጢአት ሠርቶ ራሱን በእግዚአብሔር ፊት ባዋረደ ጊዜ በአውድማው ላይ መሠዊያ ሠራ (2 ሳሙኤል 24:18) . በመጨረሻም ቤተ መቅደሱ በዚያው ቦታ ላይ ተሠራ። እግዚአብሔር በውርደት መሠረት ላይ ቤተክርስቲያኑን መገንባት ይፈልጋል።
እግዚአብሔር ሰሎሞንን እንደተናገረው - ስሜ የተገለጠበት ሕዝቤ ቢሰግድ በትሕትና ቢጸልይ ፣ ፊቴን ቢፈልግ ፣ ከክፉ መንገዳቸው ቢመለስ ፣ ከሰማይ እሰማለሁ ፣ ኃጢአታቸውን ይቅር እላለሁ ፣ ምድራቸውንም እፈውሳለሁ። (2 ዜና 7:14)። እግዚአብሔር ቤተክርስቲያኑን መገንባት ብቻ ሳይሆን ምድርን መፈወስ እና ማደስ ይፈልጋል! እንዴት ያለ ተስፋ ነው!
አውድማም የወዳጅነት ቦታ ነው። ከእርሱ ጋር ጥልቅ ሕብረት ከማድረግ ይልቅ መንፈስ ቅዱስ ከመንፈሳችን ጋር በተሻለ ሁኔታ የሚገናኘው የት ነው? ለኢየሱስ የምንሰጠው የት ነው ፣ እና እሱ በፍርድ ቤታችን ውስጥ ሊነፍስ ይችላል?
በሩት እና በቦaዝ መካከል የተደረገው ስብሰባ በአውድማው ላይ ተካሄደ (ሩት 3 3)። ያ ገጠመኝ በኢየሱስ እና በሙሽራይቱ መካከል መገናኘትን ያመለክታል። ለእርሱ ስንሰጠን ራሱን ለእኛ ለመስጠት ይፈልጋል ፣ እዚህ ምን ግብዣ እንደሚሰማ!
እህል ወደዚያ እንደመጣ ወደ አውድማው ይምጡ። እሱ በእሳቱ ይመጣል ፣ እና ለእሱ አዲስ ፍቅር በልብዎ ውስጥ ይነድዳል።
አውድማ / መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምስል
አውድማውም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቦታና የታወቀ የመጽሐፍ ቅዱስ ሐውልት ነው። በገጠር ውስጥ የማይኖሩ ሰዎች በእስራኤል ውስጥ የእህል እህል መውደድን እንዴት ይገምታሉ? ከመነሻው ልጀምር።
በማጭድ የተቆረጡት ኩምችቶች በቀላሉ ተሰብስበው ከዚያም በአህዮች ላይ ተጭነው እነሱን ለማራገፍ ወደ አውድማ መሬት ተወስደዋል።
አንዳንድ ጊዜ እንስሶቹ በጣም ከፍ ብለው ሰፊ በመሆናቸው በአራት እግሮች ላይ እንደ ትልቅ የእህል ክምር ይመስላሉ።
አውድማው የመላው መንደር የጋራ ንብረት ነበር። ትልቅ ጠንካራ ቦታ ነበር ፣ በተለይም ባዶ የድንጋይ ንጣፍ። በዚህ አውድማ ላይ እያንዳንዱ የመንደሩ ሰው የራሱ ቦታ ነበረው።
እንዲሁም የእንቅልፍ ቦታዎች
ቤቶቹ ብዙውን ጊዜ በአውድማው ወቅት ይተዋሉ ፣ ምክንያቱም መላው ቤተሰብ ቀኑን እና ሌሊቱን በአውድማው ላይ ስለሚያሳልፍ (ሩት 3) በመጀመሪያ የገብስ መከር ደርሷል። ከዚያም የስንዴ መከር.
የበቆሎ ፍሬዎች። እህል ከእህል እሾህ በመውደቅ መወገድ አለበት
አራት የመውቂያ መንገዶች።
1)
ድሃው ሰው በተዘረጋው በቆሎ ላይ በሬውን ወዲያና ወዲህ እየነዳ ነበር። በቆሎው በእንስሳቱ መንኮራኩር ከረዥም ጊዜ ጀምሮ በቆሎው ተወግዷል። አንዳንድ ጊዜ እንስሳቱ ሙጫ ይለብሱ ነበር። ያ አልተፈቀደም - አውድማ በሬ አፉን አትዘጋም ፣ ሐዋርያው ጽ wroteል። ደግሞም በወንጌል ውስጥ ያለ ሠራተኛ ደመወዙ ዋጋ አለው።
2)
የበለጠ ሀብታም የሆኑ ዜጎች የአውድማ መትከያ ባለቤት ነበሩ። ይህ ከባድ የእንጨት ሰሌዳ ነው ፣ የታችኛው ከብረት ወይም ከድንጋይ የተሠሩ ትናንሽ ሹል ነጥቦች አሉት። ረቂቅ እንስሳ ለእሱ ተጣራ። ይህ መንሸራተቻ ገለባው ላይ ወደ ኋላ እና ወደኋላ በመጎተቱ እህሎቹ ከጆሮ እንዲለቁ አደረገ።
3)
ከአውድማ መንኮራኩሩ በተጨማሪ ሌላ የመውቂያ ትግበራ ነበር-የሚባለው የሰረገላ ጎማ . ያ በትንሽ የእንጨት መንኮራኩሮች ላይ የተጫነ ካሬ የእንጨት መስኮት ነበር። በዚያ መስኮት ላይ ለአሽከርካሪው አንድ ዓይነት አግዳሚ ወንበር ነበረ። ያ የሠረገላ መንኮራኩር በሁለት ፈረሶች ጎተተ (ኢሳ. 27 28)። ያ ለመረገጥ በጣም ከባድው መንገድ ነበር።
4)
በመጨረሻም ረዣዥም በትሮች ያሉት ስንዴ (ወይም ዲዊትና ኩም) ከጆሮዎች የተገለበጡበት አራተኛ መንገድ ነበር። በኢሳ. 28 27 አንድ ሰው እነዚህን የመውቂያ መንገዶች በአንድ ጽሑፍ ውስጥ ያገኛል - ዲል በአውድማ አይወቃም ፣ የጓጎልም ተረከዝ በከሙ ላይ አይንከባለልም ፣ ግን ዲል በዱላ ፣ ኩም በዱላ ስለዚህ ዲል እና አዝሙድ በጣም ጥንቃቄ ማድረጊያ መሆን ነበረባቸው።
መጥበሻዎች
የጥራጥሬ እህሎች ከሾሉ ላይ ሲወገዱ ጥብስ ጀመረ። ለማዳከም ሰዎች ነፋስን ይፈልጋሉ እና ለዚህም ነው ብዙውን ጊዜ ቀለል ያለ ቀዝቀዝ ያለ አየር በሚነፍስበት ምሽት ላይ የሚከሰተው። በሹካ የጅምላ ገለባ ፣ ገለባ ፣ የበቆሎ ብዛት ተጣለ። እህል በስበት ኃይል ምክንያት ወዲያውኑ ወደቀ።
ቀለል ያሉ ገለባ ጥንዶች በነፋስ ተወስደው ወደ ታች ወደ ታች ወደቁ። ይበልጥ ቀላል የሆነው ገለባም ራቅ ብሎ ወደቀ። በቆሎው በጎተራ ተከማችቷል።
ውጥረት ፣ መንቀጥቀጥ እና መንቀጥቀጥ
በቆሎው አሁንም ከአሸዋ እና ከቆሻሻ ማጽዳት ነበረበት። ወንፊት ለዚህ ጥቅም ላይ ውሏል። ከማወዛወዝ በኋላ በወንፊት ወይም በማጣራት ተከተለ። የታጨቀው እህል በትልቅ ወንፊት ውስጥ በከፍተኛ ሁኔታ ተናወጠ። በዚህ ምክንያት ፍርግርግ እና ድንጋዮች መሬት ላይ መውደቅ ነበረበት ፣ ግን እህል ተጠብቆ መኖር ነበረበት።
ያ ወንፊት በእርግጠኝነት የአንድ ሜትር ዲያሜትር ነበረው። በቆሎው ገብቶ በአርሶአደሮች ወደ ኋላና ወደ ፊት ተንቀጠቀጠ። አሁን ከእንግዲህ መንጻቱ እና መንጻቱ ዋናው ነገር አልነበረም ፣ የእህል መንቀጥቀጥ እና መፍጨት። ኢየሱስ የወንዙን ተግባር ጠንቅቆ ያውቅ ነበር።
መንቀጥቀጥ: የምስል ጥያቄ
ለነገሩ ጴጥሮስን እንዲህ አለው። ስምዖን ፣ ስምዖን ፣ ሰይጣን እንደ ስንዴ ሊያበጥራችሁ ሞከረ ፣ እኔ ግን እምነትህ እንዳይፈርስ ጸልዬልሃለሁ። እዚህ ይህ ምስል ለከባድ ፈተናዎች ያገለግላል። ስለዚህ ስምዖን ወደ ኋላና ወደ ፊት ተጣለ እና እንደ እህል በወንፊት ውስጥ ደነገጠ።
በኢየሱስ ላይ ያላቸው እምነት ጠንካራ ድንጋጤዎችን መቋቋም አለበት። ራሳቸውን እንዲጠይቁ ሰይጣን የኢየሱስን ደቀ መዛሙርት በእጅጉ ይፈትናቸዋል - ኢየሱስ ራሱን የገለጸለት ሰው ነውን? በግብፅ ውስጥ አንዳንድ ጊዜ ሰባት ተገለሉ። ከዚያም እህል ከግሬቱ ጋር መፍጨት ቀላል ነበር። ውጤቱ ግን የግብፃውያን ሞላሮች ብዙም ሳይቆዩ ተዳክመዋል።
ሻርክ
ለእንስሳት መኖ የማይመች መሰንጠቅ ከሺዎች ዓመታት በፊት ፣ እዚህ እንደ ካታል ሁዩክ ፣ ለጭቃ ቤቶች ግንባታ ጥቅም ላይ ውሏል። ዝቃጭ ገለባ ጋር ተቀላቅሏል።
የእስራኤል ሕዝብ በግብፅ ባሪያ ሆኖ ሰርቶ ጡብ መጋገርና ገለባ ቆራጩን መሰብሰብ ነበረበት
ከአውድማና ከተጣራ በኋላ የእህል ገለባ መቆራረጡ ከብቶቹን ለመመገብ ተሰብስቧል። ገለባው በጣም ከባድ ስለነበረ ለእዚህ የማይስማማ ሻርደር ምድጃውን ለማሞቅ ወይም - ከሎም ጋር የተቀላቀለ - ለቤት ግንባታ ተስማሚ ሆኖ አገልግሏል።
በዘፀ. 5 5-11 እስራኤላውያን ቀደም ሲል በግብፅ ውስጥ የአባይ ዝቃጭ ገለባን በመቀላቀል የሰድር ጡቦችን እየጋገሩ እና እያደረቁ እንደነበሩ እናነባለን። መጀመሪያ ገለባው ተላከ ፣ ግን ከዚያ እነሱ ራሳቸው እሱን መውሰድ ነበረባቸው!
ካፍር
በመጨረሻም ገለባው ቀረ። የቀረው ገለባ ክምር ተቃጠለ። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ገለባ በእሳት እንደሚቃጠል ይነገራል። ሙሉ በሙሉ ዋጋ አልነበረውም። ስለዚህ አውድማው የታወቀ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሐውልት ነው። በመጨረሻው ፍርድ በሰዎች መካከል መለያየት እንደሚኖር ሁሉ ጥሩው በቆሎ ከንቱ ገለባ የሚለይበት ቦታ ነው። ግን በዚህ ላይ ምንም አፅንዖት የለም።
የኢየሱስ ምልጃ
አጽንዖቱ በኢየሱስ ምልጃ ላይ ነው - በእኔ ላይ ያለዎት እምነት እንዳይፈርስ ስለ አንተ ጸለይኩ። ከዚያም ኢየሱስ አክሎ; እና ሲመለሱ (ማለትም ወደ ተለመደው የዕለት ተዕለት ሕይወት) ከዚያም ወንድሞችን ያጠናክሩ። ያ ትርጓሜ ይቻላል ወይስ በእርግጥ ስለ ጴጥሮስ መለወጥ (NBG) ወይስ ስለ ጴጥሮስ ንስሐ (NBV) ማሰብ አለብን? ከዚያም ማንበብ አለብን; ንስሐ ከገባህ ወንድሞችን አበርታ።
ይዘቶች