አሥራት ምንድን ነው?
የ በአዲሱ ኪዳን ውስጥ አስራት . አንተ አስራት በሚለው ቃል እግዚአብሔር ምን ማለቱ ነበር? ? ከሦስት ወይም ከአራት መቶ ዓመታት በፊት በተለምዶ በእንግሊዝ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለ የቆየ የእንግሊዝኛ ቃል ነው። ዛሬ ከመጽሐፍ ቅዱስ በስተቀር ብዙም ጥቅም ላይ አልዋለም። የድሮው አገላለጽ አሥራት በትርጉም ውስጥ ተጠብቆ ይገኛል ንግሥት ቫሌራ .
‹አሥራት› የሚለው ቃል በእውነቱ ‹ አስረኛ '. ከጠቅላላው አንድ አሥረኛ። በእስራኤል ብሔር በብሉይ ኪዳን ዘመን ሰዎች አሥራት መክፈል ወይም ከገቢዎቻቸው ወይም ከደሞዛቸው አሥረኛ መክፈል እንዳለባቸው የታወቀ ነው። ነገር ግን እንደዚህ ያሉ ጥያቄዎች - እያንዳንዱ እስራኤላዊ አሥራት ሲሰጥ ለማን ፣ እንዴት ፣ ለምን እና ለምን ዛሬ ብዙዎችን ግራ የሚያጋባ ይመስላል። እናም የአዲስ ኪዳን ትምህርት ለክርስቲያኖች ስለ አስራት ማስተማር በጥቂቶች ብቻ ተረድቷል።
የክርስቶስ ሚና አሁን
ብዙዎች የብሉይ ኪዳን የእስራኤል ሰዎች አስራት እንዲሰጡ መገደዳቸውን ይገነዘባሉ። ያ አንድ አስረኛ ደመወዝ ወይም ጥቅማጥቅሞች - እህል ፣ ከብት ወይም ገንዘብ ሊሆን ይችላል። ነገር ግን የሐዲስ ኪዳን በአሥራት ላይ ማስተማር በአጠቃላይ የተሳሳተ ግንዛቤ ነው። ሆኖም ይህ ትምህርት በአዲስ ኪዳን በብዙ ቦታዎች ተጠቅሷል። ጉዳዩ የክህነት ጉዳይ ስለሆነ - የክርስቶስ የገንዘብ ሚኒስቴር።
ስለዚህ በመጀመሪያ የክህነት መጽሐፍን መመልከት ይመከራል - ዕብራውያን። ስለተሰቀለው ክርስቶስ እንዲሁም ስለ ሙታን ክርስቶስ በመስበክ ብዙ ትሰማላችሁ። ነገር ግን ከእግዚአብሔር ስላመጣው መልእክት ፣ እና ስለ ትንሣኤ እና ሕያው ክርስቶስ ሚና ዛሬ እንኳን ምንም ማለት አይቻልም። የዕብራውያን መጽሐፍ የ 20 ኛው ክፍለዘመን ክርስቶስን - የዛሬውን የክርስቶስን ሥራ እና ሚና - የእግዚአብሔር ሊቀ ካህን! ይህ መጽሐፍ ደግሞ የክርስቶስን አገልግሎት በገንዘብ ለመደገፍ የእግዚአብሔር መመሪያዎችን ይ containsል።
ሰባተኛው ምዕራፍ የአስራት ምዕራፍ ነው። ከምዕራፍ 6 ቁጥር 19 ጀምሮ ስለ ዘለአለማዊ ሕይወት (ማለትም ኢየሱስ ክርስቶስ ነው) ስለ ክርስቲያናዊ ተስፋ ሲናገር ፣ ይህ ተስፋ (ክርስቶስ) ከመጋረጃው በላይ ገባ - ማለትም በሰማይ ያለው የእግዚአብሔር ዙፋን - የት (ኢየሱስ) እንደ መልከ edeዴቅ ትእዛዝ ለዘላለም ሊቀ ካህናት ሆኖ ለእኛ ገብቷል (ቁጥር 20)።
የአዲስ ኪዳን ክህነት
ኢየሱስ ክርስቶስ አሁን ሊቀ ካህናት ነው። ይህንን እንረዳ። የናዝሬቱ ኢየሱስ መልእክትን ለሰው በማምጣት ከእግዚአብሔር እንደ ተላከ መጣ። የእሱ መልእክት የእርሱ ወንጌል - የኢየሱስ ክርስቶስ ወንጌል - ስለ እግዚአብሔር መንግሥት የምሥራች ነው። ኢየሱስ እንደ መልእክተኛ ተልዕኮውን ከፈጸመ በኋላ በእኛ ሞት የኃጢአታችንን ቅጣት በመክፈል የሳልቫዶርን ተልእኮ በራሱ ላይ ወሰደ። እኛ ግን የዘላለም ሕይወት ስጦታ የሚሰጠን ሕያው አዳኝ ያስፈልገናል! ለዚህም ነው እግዚአብሔር ኢየሱስን ከሞት ያስነሳው።
እናም ከዚያ በኋላ ኢየሱስ ዘላለማዊ ሊቀ ካህናት ሆኖ ዛሬ ወዳለበት ወደ እግዚአብሔር ዙፋን ወደ ሰማይ ዐረገ። ያ የእርስዎ ሚና አሁን ነው። ብዙም ሳይቆይ ፣ የእግዚአብሔርን ኃይል እና ክብር ሁሉ ፣ እንደ የነገሥታት ንጉሥ - ወደ ጌታው ጌታ የመኖር የክህነት ሚና - ወደ ምድር በመመለስ አዲስ ሚና መውሰድ አለበት። ኢየሱስ ሊቀ ካህናት ሆኖ በሚጫወተው ሚና የእግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን ፣ የእውነተኛ የክርስቶስ አካል ዛሬ በሥልጣን ተቀምጧል። እርሱ አሁን እና ለዘላለም ሊቀ ካህናት ነው። እናም እንደ ሊቀ ካህናት ፣ እሱ የላቀ ቦታ አለው - ከማንኛውም የክህነት ቦታ በላይ - እንደ መልከ edeዴቅ ቅደም ተከተል ፣ ወይም በግልፅ ፣ እንደ መልከ edeዴቅ ሚና።
ግን መልከ edeዴቅ ማነው? ይህ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በጣም አስደናቂ ከሆኑት ምስጢሮች አንዱ ነው! መልከ edeዴቅ በአባቶች ዘመን የእግዚአብሔር ሊቀ ካህን ነበር ለማለት እዚህ ይበቃል። እናም ክርስቶስ ተመሳሳይ ደረጃን ይይዛል ፣ ተመሳሳይ ደረጃን ይይዛል። ነገር ግን የሙሴ ሥርዓቱ ፍቅረ ንዋይ ብቻ ነበር ፣ ሥጋዊ ሥርዓት ነበር። ወንጌል በእስራኤል አልተሰበከም ፣ በሌሎች አገሮችም አልተሰበከም። እስራኤል አካላዊ ጉባኤ እንጂ በእግዚአብሔር መንፈስ የተወለዱ ሰዎች ያሉባት ቤተ ክርስቲያን አይደለችም።
ክህነቱ አካላዊ ሥነ ሥርዓቶችን እና ሥርዓቶችን ፣ የእንስሳት ምትክ መሥዋዕቶችን እና የሚቃጠሉ መሥዋዕቶችን ያቀፈ ነበር። ይህ አካላዊ ሥራ ብዙ ካህናት ይፈልጋል። በዚያን ጊዜ ክህነቱ ዝቅተኛ ቦታን ይይዛል - እሱ የሰው ብቻ የሆነ ነገር ነበር - ከመልከ edeዴቅ እና ከክርስቶስ መንፈሳዊ እና መለኮታዊ ክህነት ቦታ በጣም ያነሰ። ካህናቱ ከሌዊ ነገድ ነበሩ። እናም ሌዋዊው ክህነት ተባለ።
አስራት የሚቀበል ክህነት ሆኖም ፣ ከክርስቶስ ክህነት በታች ቢሆንም ፣ የሌዋዊው ክህነት የገንዘብ ድጋፍ ነበረው። በጥንት ዘመን የእግዚአብሔር የፋይናንስ ዕቅድ ፣ በመልከ edeዴቅ ክህነት ፣ የአስራት ሥርዓት ነበር። ይህ ሥርዓት በሌዊ ካህናት ውስጥ ባለፉት ዓመታት ተጠብቆ ቆይቷል። አሁን የእግዚአብሔር የገንዘብ ዕቅድ ወደተገለጸበት ወደ ዕብራውያን ሰባተኛ ምዕራፍ እንሂድ። አስራትን በሚቀበሉት በሁለቱ ክህነት መካከል ያለውን ንፅፅር ልብ ይበሉ።
በመጀመሪያ የዕብራውያን ምዕራፍ 7: 4 የመጀመሪያዎቹን አምስት ጥቅሶች እናነባለን ፣ ምክንያቱም የሳሌም ንጉሥ ፣ የልዑል እግዚአብሔር ካህን ፣ መልከ edeዴቅ ፣ ከነገሥታት ሽንፈት ሲመለስ አብርሃምን ሊገናኘው የወጣ ፣ ባረከው ፣ አብርሃም ደግሞ ከሁሉም ነገር አሥራት ሰጠ ፤ ስሙ በዋነኝነት የፍትሕ ንጉሥ ፣ እንዲሁም የሳሌም ንጉሥ ፣ ማለትም የሰላም ንጉሥ ማለት ነው። ያለ አባት ፣ ያለ እናት ፣ ያለ የዘር ሐረግ; እርሱ እንደ እግዚአብሔር ልጅ የተሠራ የዘመናት መጀመሪያ ወይም የሕይወት መጨረሻ የሌለው ፣ ለዘላለም ካህን ሆኖ ይኖራል። አባታችን አብርሃም እንኳ ከምርኮ አሥራት የሰጠውን ይህ ሰው ምን ያህል ታላቅ እንደ ሆነ አስቡ።
በእርግጥ ከሌዊ ልጆች መካከል ክህነትን የሚቀበሉ ፣ በሕጉ መሠረት አሥራትን ከሰዎች እንዲወስዱ ትእዛዝ አላቸው…. ይህንን እንረዳ። ይህ አስፈላጊ የቅዱሳት መጻሕፍት ምንባብ የሚጀምረው ሁለቱን ክህነት በማወዳደር ነው። ልብ ይበሉ በአባቶች ዘመን አስራት እግዚአብሔር ለአገልግሎቱ የገንዘብ ድጋፍ ያወጣው ሥርዓት ነው። መልከ edeዴቅ ካህን ነበር።
አባታችን አብርሃም እንደ ተጻፈ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ፣ ሥርዓቶችና ሕጎች አውቆ ጠብቋል (ዘፍ 26 5)። እንደዚሁም አብርሃም ለሊቀ ካህናቱ አስራትን ከፍሏል! ስለዚህ በዚህ ምንባብ ከሙሴ ጀምሮ እስከ ክርስቶስ ዘመን ድረስ በዘመኑ የነበሩ ካህናት ሌዋውያኑ በሕጉ መሠረት አሥራትን ከሕዝቡ እንደሚቀበሉ እየተነገረን ነው። ይህ ሕግ ነበር ፣ እሱም ከመጀመሪያው ጀምሮ እስከ ሙሴ ዘመን ድረስ የቀጠለ። የአስራት ሕግ በሙሴ አልተጀመረም! ከመጀመሪያ ጀምሮ - ከጥንት ጀምሮ ፣ በአባቶች ዘመን ውስጥ አገልግሎቱን በገንዘብ ለመደገፍ የእግዚአብሔር ሥርዓት ነው። ሕግ ነበር። አስራት በሙሴ አልተጀመረም ፣ ነገር ግን ይህ ሥርዓት በሙሴ ዘመን ብቻ ተጠብቆ ቆይቷል።
አሥራት ከሙሴ ሕግ በፊት ነበር
አሥራቱ በሕግ ሥር ለኖሩት ለእስራኤል ሕዝብ ብቻ ትእዛዝ ነበር ነገር ግን ዛሬ ከእኛ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም በሚለው ፅንሰ -ሀሳብ የሚታመኑ ብዙዎች አብርሃም እስራኤል ከመመሠረቱ በመቶዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ከመልከ edeዴቅ አሥራት አወጣ። ሕግ ከተሰጣቸው ዓመታት በፊት።
(ዘፍጥረት 14 18-21)። '' 17 ከኮዶለጎሞርና ከእርሱ ጋር ከነበሩት ነገሥታት ሽንፈት በተመለሰ ጊዜ የሰዶም ንጉሥ በንጉ Save ሸለቆ በሚገኘው በሴቭ ሸለቆ ሊቀበለው ወጣ። 18 በዚያን ጊዜ የሳሌም ንጉሥና የልዑል እግዚአብሔር ካህን መልከ edeዴቅ እንጀራና የወይን ጠጅ አወጣ። 19 አብራም ሰማይንና ምድርን ከፈጠረ ከልዑል እግዚአብሔር የተባረከ ይሁን ፤ 20 ጠላቶችህን በእጅህ አሳልፎ የሰጠ ልዑል እግዚአብሔር ይባረክ። አብራምም ከሁሉ ነገር አሥራት ሰጠው። የአብርሃም የልጅ ልጅ የሆነው ያዕቆብ ፣ የሙሴ ሕግ ከመቋቋሙ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት አሥራትን '' 22 ምልክትም አድርጌ ያኖርሁት ይህ ድንጋይ የእግዚአብሔር ቤት ይሆናል። ከሰጠኸኝም ሁሉ አሥራት አወጣለሁ። ”(ዘፍጥረት 28 22)
እዚህ ላይ ጥያቄው - አስራትን የሚያንቋሽሹ ብዙ የሚናገሩት የሙሴ ሕግ ገና ባይኖር ለአብርሃምና ለያዕቆብ ስለ አስራት ያስተማረው ማን ነው? ይህ የሚያሳየው አሥረኛው ከሙሴ ሕግ ጋር እንዳልተወለደ ፣ ለእግዚአብሔር በአጠቃላይ ምስጋና እና የአድናቆት አመለካከት ነበር ፣ ይህም እግዚአብሔር በእነዚህ የመጀመሪያዎቹ ሰዎች ልብ ውስጥ ለእርሱ ማን እንደ ሆነ። ከ 400 ዓመታት በኋላ የሙሴ ሕግ በአሥራት ላይ ለማጽደቅና ሕግ ለማውጣት መጣ።
ወደ ኋላ መለስ ብለን ብንመለከት ቃየን እና አቤል የሥራቸውን ፍሬ ወደ እግዚአብሔር የማምጣት ልማድ እንደነበራቸው እናያለን። በቃየን እና በአቤል መካከል የሆነው እና ለምን የተከሰተው ክፍል በሚቀጥለው የመጽሔታችን እትም የጥናት ርዕሰ ጉዳይ ይሆናል ፣ እዚህ የምናየው የሥራቸውን ፍሬ የተወሰነ ክፍል ለእግዚአብሔር የመስጠት አመለካከት ነው። የሚቀጥለው ጥያቄ የሙሴ ሕግ ገና ከሌለ ቃየን እና አቤልን ይህንን መርህ ያስተማረው ማን ነው? ይህ ሁለንተናዊ መርህ ነው ፣ ከአዳም የተሰጠ እና እስከ ራእይ የተረጋገጠ።
ኢየሱስ እና አስራት
ኢየሱስ አስራቱን በግልፅ የጠቀሰባቸው ፣ መቼም አልሰረዙትም ወይም ጊዜ ያለፈባቸው እንደሆኑ ያወጁባቸው በርካታ ምንባቦች አሉ ፣ ግን በተቃራኒው ፈሪሳውያን ሰዎችን በማስገደድ ሐቀኝነት የጎደላቸው በመሆናቸው ገሠጹአቸው እና አላደረጉም። 2.1 ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱ ጸሐፍትና ፈሪሳውያን ያወጡትን ሕግ እንዲያከብሩ ይመክራቸዋል ፣ እናም ፈሪሳውያን ሕጉን እና በተለይም የአስራትን አክብሮት በጥብቅ የተከተሉ መሆናቸው ሙሉ በሙሉ ይታወቃል ፣ ሆኖም ግን ጌታ ኢየሱስ ስለእሱ ምንም አልተናገረም። የአስራትን ተልእኮ አለመፈፀም።
ማቴዎስ 23: 1-3 ከዚያም ኢየሱስ ለሕዝቡና ለደቀ መዛሙርቱ እንዲህ ብሎ ተናገራቸው። 2 ጸሐፍትና ፈሪሳውያን በሙሴ ወንበር ላይ ተቀምጠዋል። 3 ስለዚህ ፣ እንዲጠብቁህ የሚነግሩህን ሁሉ ጠብቅ እና አድርገው። እነርሱ ይናገራሉና አያደርጉምና እንደ ሥራቸው አታድርጉ › 2.2 በፈሪሳዊው እና ቀራጩ ምሳሌ ላይ ጌታ በሕይወቱ ዘመን በተገኘው ነገር ሁሉ አሥራት እንደሰጠ ያሳያል። (ሉቃስ 18: 10-14) 10 ሁለት ሰዎች ለመጸለይ ወደ ቤተ መቅደስ ወጡ አንዱ ፈሪሳዊ ሁለተኛው ግብር ሰብሳቢ ነበር።
አስራ አንድ ፈሪሳዊው ቆሞ በዚህ መንገድ ከራሱ ጋር ጸለየ። 12 በሳምንት ሁለት ጊዜ መጾም ፣ ከማገኘው ሁሉ አሥራት እሰጣለሁ። 13 ቀራጩ ግን በሩቅ ሆኖ ዓይኖቹን ወደ ሰማይ ሊያነሳ እንኳ አልፈለገም ፣ ነገር ግን “እግዚአብሔር ሆይ ፣ እኔን ኃጢአተኛን ማረኝ” በማለት ደረቱን መታው።
14 እላችኋለሁ ፣ ይህ ከሌላው በፊት ጸድቆ ወደ ቤቱ ሄደ። ራሱን ከፍ የሚያደርግ ሁሉ ይዋረዳልና። ራሱን የሚያዋርድ ሁሉ ከፍ ይላል። 2.3. ጌታ ኢየሱስ የአስራትን ትምህርት በጭራሽ አላጠቃም ፣ ያጠቃው ፈሪሳውያን እንደ ቁልፍ ፣ ፍትህ ፣ ምሕረት እና እምነት ካሉ ሌሎች ቁልፍ መንፈሳዊ ገጽታዎች ይልቅ ለአሥራት የሚሰጡት ቅድሚያ የሚሰጣቸውን መለወጥ ነው። እናም ሁለቱም አስራት መሰጠት እንዳለባቸው እና እነዚህ 3 ነገሮችም መተግበር እንዳለባቸው ያረጋግጣል። ይህ በማቴዎስ ምዕራፍ 23 ላይ በጌታ በጣም ግልፅ ነው። 2. 3: '' 2. 3 እናንተ ግብዞች ጻፎችና ፈሪሳውያን ፥ ወዮላችሁ። ከአዝሙድና ከእንስላል ከከሙንም አሥራት ስለምታወጡና የሕጉን እጅግ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ፍርድን ፣ ምሕረትንና እምነትን ትታላችሁ። ይህንን ለማድረግ አስፈላጊ ነው ፣ ያንን ሳያቋርጥ። ''
ይዘቶች
- Hydrocortisone + Chloramphenicol + Benzocaine - ለ ...
- የጌልሚሲን ክሬም - ምንድነው? ፣ መጠን ፣ አጠቃቀም እና ...
- መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ -መለኮት ምንድነው? - 10 ነገሮች ...
- DITIZIDOL FORTE - ምንድነው ፣ መጠን ፣ አጠቃቀም እና ...
- የጌልሚሲን ክሬም - ምንድነው? ፣ መጠን ፣ አጠቃቀም እና ...
- አምነህ በጸሎት የምትለምነውን ሁሉ ትቀበላለህ