መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ -መለኮት ምንድነው? - ስለ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ -መለኮት ማወቅ ያለብዎት 10 ነገሮች

Qu Es Teolog B Blica







ችግሮቹን ለማስወገድ መሳሪያችንን ይሞክሩ

በወንጌላውያን መካከል የመጽሐፍ ቅዱስ ሥነ -መለኮት አያት ፣ Geerhardus Vos ፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ -መለኮትን በዚህ መንገድ ይገልጻል- መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ -መለኮት በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተቀመጠውን የእግዚአብሔር ራስን መገለጥ ሂደት የሚመለከት የ Exegetical Theology ቅርንጫፍ ነው .

ታዲያ ይህ ምን ማለት ነው?

ይህ ማለት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ-መለኮት በስድሳ ስድስት የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍት ላይ ያተኮረ አይደለም-የ [የእግዚአብሔር ራስን መገለጥ] የመጨረሻ ውጤት ፣ ነገር ግን በታሪክ ውስጥ ሲገለጥ በእውነተኛ መለኮታዊ እንቅስቃሴ ላይ (እና በእነዚያ ስድሳዎች ውስጥ ተመዝግቧል) ስድስት መጻሕፍት)።

ይህ ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ -መለኮት ትርጓሜ ይነግረናል መገለጥ በመጀመሪያ እግዚአብሔር የሚናገረው እና የሚያደርገው በታሪክ ውስጥ ሲሆን ፣ በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ በመጽሐፍ መልክ የሰጠን ነው።

ስለ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ -መለኮት ማወቅ ያለብዎት 10 ነገሮች

መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ -መለኮት ምንድነው? - ስለ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ -መለኮት ማወቅ ያለብዎት 10 ነገሮች





1 መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ -መለኮት ከሥርዓት እና ከታሪካዊ ሥነ -መለኮት የተለየ ነው።

አንዳንዶች ሲሰሙ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ -መለኮት እኔ ስለ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ እውነተኛው ሥነ -መለኮት እየተናገርኩ ነው ብለው መገመት ይችላሉ። ምንም እንኳን ዓላማው የመጽሐፍ ቅዱስን እውነት ለማንፀባረቅ ቢሆንም ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ሥነ -መለኮት ተግሣጽ ከሌሎች ሥነ -መለኮታዊ ዘዴዎች የተለየ ነው። ለምሳሌ ፣ የሥርዓተ -መለኮት ግብ ግብ በአንድ በተወሰነ ርዕስ ወይም ርዕስ ላይ መጽሐፍ ቅዱስ የሚያስተምረውን ሁሉ በአንድ ላይ ማምጣት ነው። ግን እዚህ .

ለምሳሌ ፣ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ እግዚአብሔር ወይም ስለ ደኅንነት የሚያስተምረውን ሁሉ ማጥናት ስልታዊ ሥነ -መለኮት ያደርጋል። ታሪካዊ ሥነ -መለኮት ስንሠራ ፣ ግባችን ባለፉት መቶ ዘመናት ክርስቲያኖች መጽሐፍ ቅዱስን እና ሥነ -መለኮትን እንዴት እንደተረዱ መረዳት ይሆናል። የዮሐንስ ካልቪንን የክርስቶስን ትምህርት ለማጥናት።

ሁለቱም ስልታዊ እና ታሪካዊ ሥነ -መለኮት ሥነ -መለኮትን ለማጥናት አስፈላጊ መንገዶች ቢሆኑም ፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ -መለኮት የተለየ እና ተጓዳኝ ሥነ -መለኮታዊ ተግሣጽ ነው።

2 መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ -መለኮት የእግዚአብሔርን ቀጣይ መገለጥ ያጎላል

በአንድ በተወሰነ ርዕስ ላይ መጽሐፍ ቅዱስ የሚናገረውን ሁሉ በአንድ ላይ ከማሰባሰብ ይልቅ ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ሥነ -መለኮት ግብ የእግዚአብሔርን ቀጣይ መገለጥ እና የመዳን ዕቅድ መከታተል ነው። ለምሳሌ ፣ በዘፍጥረት 3:15 ፣ እግዚአብሔር የሴቲቱ ዘር አንድ ቀን የእባቡን ጭንቅላት እንደሚቀጠቅጥ ቃል ገብቷል።

ግን ይህ ምን እንደሚመስል ወዲያውኑ ግልፅ አይደለም። ይህ ጭብጥ በሂደት ሲገለጥ ፣ ይህች የሴቲቱ ቁራጭ የአብርሃም እና ከይሁዳ ነገድ ከኢየሱስ መሲህ የመጣ የንጉሣዊው ልጅም መሆኑን እናገኛለን።

3 መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ -መለኮት የመጽሐፍ ቅዱስን ታሪክ ይከታተላል

ከቀደመው ነጥብ ጋር በጣም የተዛመደ ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ሥነ -መለኮት ተግሣጽ የመጽሐፍ ቅዱስን ታሪክ እድገትም ይከታተላል። መጽሐፍ ቅዱስ ሁሉን ስለሠራውና ስለገዛው ስለ ፈጣሪያችን ስለ እግዚአብሔር አንድ ታሪክ ይነግረናል። የመጀመሪያዎቹ ወላጆቻችን ፣ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሁላችንም የእግዚአብሔርን መልካም አገዛዝ በእነርሱ ላይ ውድቅ አደረጉ።

ነገር ግን እግዚአብሔር አዳኝ እንደሚልክ ቃል ገባ - እና የተቀረው የብሉይ ኪዳን ከዘፍጥረት 3 በኋላ ያንን መጪ አዳኝ ይጠቁማል። በአዲስ ኪዳን አዳኝ መጥቶ ሕዝብን እንደዋጀ እና አንድ ቀን ሁሉንም ነገር አዲስ ለማድረግ እንደገና እንደሚመጣ እንማራለን። ይህንን ታሪክ በአምስት ቃላት ማጠቃለል እንችላለን -ፍጥረት ፣ ውድቀት ፣ ቤዛነት ፣ አዲስ ፍጥረት። ይህንን ታሪክ መከታተል የስነ -መለኮት ተግባር ነው መጽሐፍ ቅዱሳዊ .

መጽሐፍ ቅዱስ ሁሉን ስለሠራውና ስለገዛው ስለ ፈጣሪያችን ስለ እግዚአብሔር አንድ ታሪክ ይነግረናል።

4 መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ -መለኮት ተመሳሳይ የቅዱሳት መጻሕፍት ጸሐፊዎች የተጠቀሙባቸውን ምድቦች ይጠቀማል።

መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ -መለኮት በመጀመሪያ ዘመናዊ ጥያቄዎችን እና ምድቦችን ከማየት ይልቅ የቅዱሳት መጻሕፍት ጸሐፊዎች ወደተጠቀሙባቸው ምድቦች እና ምልክቶች ይገፋፋናል። ለምሳሌ ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ የጀርባ አጥንት እግዚአብሔር ከሕዝቦቹ ጋር የገባውን ቃል ኪዳን የማይገልጥ መገለጥ ነው።

ሆኖም ፣ በዘመናዊው ዓለም ፣ የቃል ኪዳኑን ምድብ ብዙ ጊዜ የመጠቀም አዝማሚያ የለንም። መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ -መለኮት የሰው ልጅ የቅዱሳት መጻሕፍት ጸሐፊዎች ወደተጠቀሙባቸው ምድቦች ፣ ምልክቶች እና የአስተሳሰብ መንገዶች እንድንመለስ ይረዳናል።

5 መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ -መለኮት የእያንዳንዱ ጸሐፊ እና የቅዱሳት መጻሕፍት ክፍል ልዩ አስተዋፅኦዎችን ከፍ አድርጎ ይመለከታል

በ 40 የተለያዩ ጸሐፊዎች አማካይነት እግዚአብሔር ከ 1500 ዓመታት በላይ ራሱን በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ገለጠ። እያንዳንዳቸው እነዚህ ደራሲዎች በራሳቸው ቃላት የጻፉ አልፎ ተርፎም የራሳቸው ሥነ -መለኮታዊ ጭብጦች እና አፅንዖቶች ነበሯቸው። እነዚህ ሁሉ አካላት እርስ በእርስ የሚደጋገፉ ቢሆኑም ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ሥነ -መለኮት ታላቅ ጠቀሜታ ከእያንዳንዱ የቅዱሳት መጻሕፍት ደራሲዎች ለማጥናት እና ለመማር ዘዴን መስጠቱ ነው።

ወንጌሎችን ለማስማማት ጠቃሚ ሊሆን ይችላል ፣ ግን እግዚአብሔር አንድ የወንጌል ዘገባ እንዳልሰጠንም ማስታወስ አለብን። እሱ አራት ሰጠን ፣ እና እያንዳንዳቸው አራቱ ለጠቅላላው አጠቃላይ ግንዛቤያችን የበለፀገ አስተዋፅኦን ይጨምራሉ።

6 መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ -መለኮትም የመጽሐፍ ቅዱስን አንድነት ከፍ አድርጎ ይመለከታል

መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ -መለኮት የእያንዳንዱን የቅዱሳት መጻሕፍት ጸሐፊ ​​ሥነ -መለኮት ለመረዳት ታላቅ መሣሪያ ሊሰጠን ቢችልም ፣ ባለፉት መቶ ዘመናት ሁሉ በሰው ደራሲዎቹ መካከል የመጽሐፍ ቅዱስን አንድነት ለማየትም ይረዳናል። መጽሐፍ ቅዱስ በየዘመናቱ እንደተበታተነ እንደ ተከፋፈለ ታሪኮች ስናየው ዋናውን ነጥብ አንመለከትም።

ከዘመናት ጋር የሚገናኙትን የመጽሐፍ ቅዱስ ጭብጦችን ስንቃኝ መጽሐፍ ቅዱስ አንድን ሕዝብ ለራሱ ክብር ለማዳን ቆርጦ የተነሳውን የእግዚአብሔርን ታሪክ ሲነግረን እንመለከታለን።

7 መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ -መለኮት መላውን መጽሐፍ ቅዱስ ከክርስቶስ ጋር በማዕከል እንድናነብ ያስተምረናል

መጽሐፍ ቅዱስ ሕዝቡን የሚያድን ብቸኛ አምላክ ታሪክ ስለሚናገር ፣ በዚህ ታሪክ መሃል ክርስቶስንም ማየት አለብን። ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ -መለኮት ግቦች አንዱ ስለ ኢየሱስ መጽሐፍን ሙሉ መጽሐፍ ቅዱስን ማንበብ መማር ነው። መላውን መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ኢየሱስ እንደ መጽሐፍ ማየት ብቻ ሳይሆን ያ ታሪክ እንዴት እንደሚስማማም መረዳት አለብን።

በሉቃስ 24 ውስጥ ፣ ኢየሱስ የመጽሐፍ ቅዱስ አንድነት በእውነት የክርስቶስን ማዕከላዊነት የሚያመለክት መሆኑን ባለማየቱ ደቀ መዛሙርቱን አርሟል። መጽሐፍ ቅዱስ ለማመን ሞኞች እና የልብ ዝግተኞች ብሎ ይጠራቸዋል ፣ ምክንያቱም መላው መሲህ ለኃጢአታችን መከራን መቀበል ከዚያም በትንሣኤው እና በዕርገቱ ከፍ ከፍ ማለቱ አስፈላጊ መሆኑን ስላልገባቸው ነው (ሉቃስ 24 25- 27)። መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ -መለኮት የመላውን መጽሐፍ ቅዱስ ትክክለኛ የክርስቶሰንት ቅርፅ እንድንረዳ ይረዳናል።

8 የእግዚአብሔር ቤዛዊ ሕዝብ አካል መሆን ምን ማለት እንደሆነ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ -መለኮት ያሳየናል

መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ -መለኮት አንድን ሕዝብ የሚቤዥ ብቸኛ አምላክ ታሪክን እንደሚያስተምረን ቀደም ሲል አስተውያለሁ። ይህ ተግሣጽ የእግዚአብሔር ሕዝብ አባል መሆን ምን ማለት እንደሆነ እንድንገነዘብ ይረዳናል።

ፍለጋውን ከቀጠልን ቃል ኪዳን በዘፍጥረት 3:15 ስለ መቤ ,ት ፣ ይህ ጭብጥ በመጨረሻ ወደ መሲሁ ኢየሱስ ይመራናል። እንዲሁም ብቸኛው የእግዚአብሔር ሕዝብ አንድ ብሔር ወይም የፖለቲካ ብሔር አለመሆኑን እናገኛለን። ይልቁንም ፣ የእግዚአብሔር ሰዎች በእምነት ወደ ብቸኛ አዳኝ የተዋሃዱ ናቸው። እናም የእግዚአብሔር ሰዎች እኛን የሚቤemsንን እና ተልዕኮውን እንድንቀጥል ኃይል የሰጠንን የኢየሱስን ፈለግ በመከተል ተልእኳቸውን ያገኙታል።

ለእውነተኛ ክርስቲያናዊ የዓለም እይታ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ -መለኮት አስፈላጊ ነው

እያንዳንዱ የዓለም እይታ በእውነቱ የምንኖርበትን ታሪክ ለይቶ ማወቅ ነው። ሕይወታችን ፣ ተስፋችን ፣ የወደፊት ዕቅዶቻችን ሁሉ በጣም ትልቅ በሆነ ታሪክ ላይ የተመሠረተ ናቸው። መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ -መለኮት የመጽሐፍ ቅዱስን ታሪክ በግልፅ እንድንረዳ ይረዳናል። ታሪካችን የሕይወት ዑደት ፣ ሞት ፣ ሪኢንካርኔሽን እና ዳግም መወለድ ከሆነ ፣ ይህ በዙሪያችን ሌሎችን በምንይዝበት መንገድ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል።

ታሪካችን ያልተመራ የተፈጥሮአዊ ዝግመተ ለውጥ እና በመጨረሻም ውድቀት ትልቅ የዘፈቀደ ዘይቤ አካል ከሆነ ፣ ይህ ታሪክ ስለ ሕይወት እና ሞት ያለንን አመለካከት ይገልጻል። ነገር ግን የእኛ ታሪክ ትልቁ የመቤ storyት ታሪክ አካል ከሆነ - የፍጥረት ታሪክ ፣ ውድቀት ፣ ቤዛነት እና አዲሱ ፍጥረት - ከዚያ ይህ በዙሪያችን ስላለው ነገር ሁሉ በአስተሳሰባችን ላይ ተጽዕኖ ይኖረዋል።

10 መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ -መለኮት ወደ አምልኮ ይመራል

መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ -መለኮት የእግዚአብሔርን ክብር በቅዱሳት መጻሕፍት በኩል በግልጽ ለማየት ይረዳናል። በአንድ የተዋሃደ የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ ውስጥ የእግዚአብሔርን ሉዓላዊነት ዕቅድ ሲገለጥ ማየት ፣ ጥበቡን እና አፍቃሪ እጁን ታሪክን ወደ ግቦቹ ሲመራ ማየት ፣ ወደ ክርስቶስ የሚያመለክቱን በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የተደጋገሙ ምሳሌዎችን ማየት ፣ ይህ እግዚአብሔርን ያከብረዋል እና የእርሱን እንድናይ ይረዳናል። የበለጠ ዋጋ ያለው በግልፅ። ጳውሎስ በሮሜ 9-11 ያለውን የእግዚአብሔርን የመቤ planት ዕቅድ ታሪክ ሲከታተል ፣ ይህ ወደ ታላቁ አምላካችን አምልኮ ማምራቱ አይቀሬ ነው-

የእግዚአብሔር ሀብት እና ጥበብ እና እውቀት ጥልቀት! ፍርዱ እንዴት የማይመረመር ፣ መንገዶቹም የማይመረመሩ ናቸው!

የጌታን ልብ የሚያውቅ ሁሉ ፣
ወይም አማካሪዎ ማን ነበር?
ወይም ስጦታ እንደሰጠኸው
ክፍያ ለማግኘት?

በእሱ ምክንያት እና በእሱ በኩል እና ለእሱ ሁሉም ነገሮች አሉ። ለእርሱ ከዘላለም እስከ ዘላለም ክብር ይሁን። አሜን። (ሮሜ 11 33-36)

ለእኛም እንዲሁ ፣ የእግዚአብሔር ክብር የመጽሐፍ ቅዱስ ሥነ -መለኮት ግብ እና የመጨረሻው ግብ መሆን አለበት።

ይዘቶች