የመለከት ትርጉም በመጽሐፍ ቅዱስ ሰባተኛው መለከት

ችግሮቹን ለማስወገድ መሳሪያችንን ይሞክሩ

ስርዓተ ክወናን ይምረጡ ትንበያ (እንደ አማራጭ) ይምረጡ.

ችግርዎን ይግለጹ

ሰባተኛው መለከት ምን ያመለክታል?

መጽሐፍ ቅዱስ ክርስቶስ ከመምጣቱ በፊት የሚነሣውን ሰባተኛ መለከት ይገልጻል። የዚህ ሰባተኛው መለከት ድምፅ ለእርስዎ ምን ማለት ነው?

የዮሐንስ ራእይ መጽሐፍ ከክርስቶስ መመለስ እና ከዚያ በኋላ በመጨረሻው ዘመን የሚፈጸሙትን የትንቢታዊ ክስተቶች ማጠቃለያ ይሰጠናል።

ይህ የቅዱሳት መጻሕፍት ክፍል እንደ ሰባቱ ማኅተሞች ፣ በእግዚአብሔር መለኮታዊ ቁጣ ተሞልተው ከሰባት የወርቅ ጎድጓዳ ሳህኖች የሚፈስሰውን የሰባት መለከቶች ድምፅ እና ሰባት የመጨረሻ መቅሰፍቶችን የመሳሰሉ የተለያዩ ምልክቶችን ይጠቀማል (ራእይ 5: 1 ፤ 8: 2, 6) ፤ 15: 1, 7)።

ማኅተሞች ፣ መለከቶች እና መቅሰፍቶች በአንድ ወሳኝ ጊዜ ውስጥ ሁሉንም የሰው ዘር የሚነኩ ተከታታይ ክስተቶችን ይወክላሉ። እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ የሰባተኛው መለከት ድምፅ እግዚአብሔር ለዚህ ዓለም ያለውን ዕቅድ ማጠናቀቁን እና የዓላማውን ፍጻሜ ለማረጋገጥ የሚወስዳቸውን የመጨረሻ እርምጃዎች ያስታውቃል።

መጽሐፍ ቅዱስ ስለዚህ የመጨረሻ መለከት ምን ይላል እና ለእርስዎ ምን ማለት ነው?

በራእይ ውስጥ የሰባተኛው መለከት መልእክት

ዮሐንስ ራእዩን መዝግቦ ነበር - ሰባተኛው መልአክ መለከቱን ነፋ ፣ በሰማይም ታላላቅ ድምፆች አሉ - የዓለም መንግሥታት የጌታችንና የእሱ ክርስቶስ ሆነዋል ፤ እርሱም ከዘላለም እስከ ዘላለም ይነግሣል። በእግዚአብሔር ፊት በዙፋኖቻቸው ላይ ተቀምጠው የነበሩት ሃያ አራቱ ሽማግሌዎች በግምባራቸው ተደፍተው ለእግዚአብሔር ሰገዱ-አንተ የሆንከውንና የነበርክውንና የሚመጣውን ሁሉን የምትገዛ ጌታ እግዚአብሔር ሆይ ፥ ወስደሃልና እናመሰግንሃለን። ታላቅ ኃይልህ ነግሠሃል።

አሕዛብም ተ angryጡ ፣ wrathጣህም መጥቶ ፣ በሙታን ላይ የመፍረድ ፣ ለአገልጋዮችህ ለነቢያት ፣ ለቅዱሳን ፣ ስምህን ለሚፈሩ ፣ ለታናናሾች ፣ ለታላላቆች ፣ ምድርንም የሚያጠፉትን ለማጥፋት። የእግዚአብሔርም ቤተ መቅደስ በሰማይ ተከፈተ የቃል ኪዳኑም ታቦት በቤተ መቅደሱ ታየ። እና መብረቅ ነበረ ፣

ሰባተኛው መለከት ማለት ምን ማለት ነው?

ሰባተኛው መለከት ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው የእግዚአብሔር መንግሥት በምድር ላይ መምጣቱን ያስታውቃል። ሰባተኛው መለከት ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው የእግዚአብሔር መንግሥት በምድር ላይ መምጣቱን ያስታውቃል። ይህ መለከት ፣ ሦስተኛው ወዮ ተብሎም ይጠራል (ራእይ 9:12 ፤ 11:14) ፣ በታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ማስታወቂያዎች አንዱ ይሆናል። የእግዚአብሔር መንግሥት በምድር ላይ መመሥረቱ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተመዘገቡ የብዙ ትንቢቶች ፍጻሜ ይሆናል።

በንጉሥ ናቡከደነፆር ሕልም ውስጥ ፣ እግዚአብሔር በነቢዩ ዳንኤል በኩል ፣ ከዚያ በፊት የነበሩትን ሰብዓዊ መንግሥታት ሁሉ የሚያጠፋ መንግሥት እንደሚመጣ ገልጧል። እና ከሁሉም በላይ ፣ ይህ መንግሥት ፈጽሞ አይጠፋም… ለዘላለም ትኖራለች (ዳንኤል 2:44)።

ከዓመታት በኋላ ዳንኤል ራሱ እግዚአብሔር የወደፊቱን የዘላለም መንግሥቱን መመሥረት ያረጋገጠበት ሕልም ነበረው። ሕዝቦች ፣ አሕዛብ ፣ ቋንቋዎች ሁሉ እንዲያገለግሉት ዳንኤል በራእዩ እንደ ሰው ልጅ አንድ ሰው እንደመሆኑ መጠን ገዥነት ፣ ክብርና መንግሥት እንደተሰጠበት ተመልክቷል። ዳኒኤል ግዛቱ የማይጠፋ የዘላለም ግዛት መሆኑን ጎላ አድርጎ ይገልጻል ፣ መንግሥቱም የማይጠፋ ነው (ዳንኤል 7 13-14)።

ኢየሱስ ስለ አምላክ መንግሥት ምን አስተማረ?

ክርስቶስ በምድር ላይ ባገለገለበት ወቅት የእግዚአብሔር መንግሥት ተወካይ ነበር እናም ይህ ጭብጥ የመልእክቱ መሠረት ነበር። ማቴዎስ እንደሚለው - ኢየሱስ በምኩራቦቻቸው እያስተማረ ፣ የመንግሥትንም ወንጌል እየሰበከ ፣ በሕዝቡም መካከል ደዌንና ሕመምን ሁሉ እየፈወሰ በገሊላ ሁሉ ዞረ (ማቴዎስ 4:23 ፤ ከማርቆስ 1:14 ፣ ከሉቃስ 8 ጋር አወዳድር) 1).

ኢየሱስ ከሞተና ከትንሣኤው በኋላ ወደ ሰማይ ከማረጉ በፊት 40 ተጨማሪ ቀናት ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ያሳለፈ ሲሆን ያን ጊዜ ስለ እግዚአብሔር መንግሥት በመስበክ (የሐዋርያት ሥራ 1 3)። ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ በእግዚአብሔር አብና በልጁ የተዘጋጀው የእግዚአብሔር መንግሥት (ማቴዎስ 25 34) ፣ የትምህርቶቹ ማዕከላዊ ትኩረት ነበር።

በታሪክ ዘመናት ሁሉ የእግዚአብሔር መንግሥት የአምላክ አገልጋዮች ትኩረት ሆኗል። አብርሃም መሠረት ያላትን ፣ የሠራትንና የሠራትን አምላክ እግዚአብሔር በጉጉት ይጠባበቅ ነበር (ዕብራውያን 11 10)። ክርስቶስ ለመንግስቱ መምጣት መጸለይ እንዳለብን እና ይህ መንግሥት እንዲሁም የእግዚአብሔር ፍትሕ በሕይወታችን ውስጥ ቀዳሚ መሆን እንዳለብን ያስተምረናል (ማቴዎስ 6 9-10 ፣ 33)።

ከሰባተኛው መለከት በኋላ ምን ይሆናል?

ከሰባተኛው መለከት ድምፅ በኋላ ዮሐንስ 24 ቱን ሽማግሌዎች እግዚአብሔርን ሲያመልኩ ሰማ እና ውዳሴያቸው በዚያ ጊዜ የሚሆነውን ብዙ ይገልጣል (ራእይ 11 16-18)።

ሽማግሌዎቹ አሕዛብ ተቆጡ ፣ የእግዚአብሔር ቁጣ መጥቷል ፣ ለቅዱሳን የሚከፈልበት ጊዜ ነው ፣ እና እግዚአብሔር ምድርን የሚያጠፉትን በቅርቡ እንደሚያጠፋ ይናገራሉ። እነዚህ ክስተቶች ከእግዚአብሔር መንግሥት መመሥረት ጋር እንዴት እንደሚዛመዱ እንመልከት።

አሕዛብ ተቆጡ

ከሰባቱ መለከቶች በፊት ራእይ የሰባት ማኅተሞች መክፈቻን ይገልጻል። በቀይ ፈረስ ጋላቢ (ከአፖካሊፕስ አራቱ ፈረሰኞች አንዱ) የተወከለው ሁለተኛው ማኅተም ጦርነትን ያመለክታል። ጦርነቶች በአጠቃላይ በብሔሮች መካከል የሚነሱ የቁጣ ውጤቶች ናቸው። እናም የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት የሚያመለክተው የክርስቶስ ዳግም መምጣት ሲቃረብ የዓለም ጦርነቶች እንደሚጨመሩ ነው።

ክርስቶስ በደብረ ዘይት ትንቢት ውስጥ የፍጻሜውን ምልክቶች ሲገልጽ (ከራዕይ ማኅተሞች ጋር የሚዛመዱ ምልክቶች) እርሱ ደግሞ ሕዝብ በሕዝብ ላይ ፣ መንግሥትም በመንግሥት ላይ ይነሣል አለ (ማቴዎስ 24 7)።

በመጨረሻው ጊዜ የሚከሰቱ አንዳንድ ግጭቶች እንኳን ተለይተዋል። ለምሳሌ ፣ መጽሐፍ ቅዱስ በመካከለኛው ምሥራቅ ለመቆጣጠር በሥልጣናት መካከል ታላቅ ግጭት እንደሚኖር ይገልጻል - ከጊዜ በኋላ የደቡብ ንጉሥ ከእርሱ ጋር ይሟገታል። የሰሜኑም ንጉሥ እንደ ዐውሎ ነፋስ ይነሣበታል (ዳንኤል 11 40)።

ከዚህም በተጨማሪ ዘካርያስ 14: 2 ፍጻሜው እየቀረበ ሲመጣ ሁሉም ብሔራት ኢየሩሳሌምን ለመውጋት ይሰበሰባሉ ይላል። ክርስቶስ ሲመለስ ሠራዊቶች እሱን ለመዋጋት ይተባበራሉ እናም በፍጥነት ይሸነፋሉ (ራእይ 19 19-21)።

የእግዚአብሔር ቁጣ

ሰባቱ መለከቶች በራዕይ ውስጥ በተከታታይ ከተከፈቱት ማኅተሞች ሰባተኛው ጋር ይዛመዳሉ። እነዚህ መለከቶች በእውነቱ በኃጢአታቸው ምክንያት በምድር ነዋሪዎች ላይ የሚወድቅ የእግዚአብሔር ቁጣ ተብለው የሚጠሩ ቅጣቶች ናቸው (ራእይ 6 16-17)። ከዚያ ሰባተኛው መለከት በሚነፋበት ጊዜ የሰው ልጅ ቀድሞውኑ ብዙ የእግዚአብሔር ቁጣ ደርሶበታል።

ታሪኩ ግን በዚህ አያበቃም። የሰው ልጆች አሁንም ከኃጢአታቸው ንስሐ ለመግባትና ክርስቶስን የምድር ንጉሥ አድርጎ ለመቀበል እምቢ ስለሚሉ ፣ እግዚአብሔር ሰባት የመጨረሻ መቅሰፍቶችን - እንዲሁም ሰባት የወርቅ ጎድጓዳ ሳህኖች ተብለው ይጠራሉ ፣ በእግዚአብሔር ቁጣ የተሞሉ - ከሰባተኛው መለከት በኋላ በሰው ልጆች እና በምድር ላይ ( ራእይ 15 7)።

በሰባቱ የመጨረሻ መቅሰፍቶች ፣ የእግዚአብሔር ቁጣ [ተቃጠለ] (ቁ. 1)።

በሰባተኛው መለከት ላይ ታማኝ ክርስቲያኖች ምን ይሆናሉ?

24 ቱ ሽማግሌዎች የጠቀሱት ሌላው ክስተት የሙታን ፍርድ እና የምእመናን ሽልማት ነው።

መጽሐፍ ቅዱስ የሰባተኛው መለከት ድምፅ ለዘመናት ሁሉ ለቅዱሳን ታላቅ ተስፋ እንደነበረ ይገልጣል።የሰባተኛው መለከት ድምፅ ለዘመናት ሁሉ ለቅዱሳን ታላቅ ተስፋ እንደነበረ ይገልጻል። ጳውሎስ ስለቅዱሳን ትንሣኤ ሲገልጽ እንዲህ ሲል ጽ writesል - “እነሆ ፣ አንድ ምሥጢር እነግራችኋለሁ ፤ ሁላችንም አንተኛም። ነገር ግን ሁላችንም በቅጽበት ፣ በዓይን ብልጭታ ፣ በመጨረሻው መለከት እንለወጣለን። መለከት ይነፋልና ሙታንም የማይበሰብሱ ሆነው ይነሣሉ እኛም እንለወጣለን (1 ቆሮንቶስ 15 51-52)።

በሌላ አጋጣሚ ሐዋርያው አብራርቷል - ጌታ ራሱ በትዕዛዝ ድምፅ ፣ በመላእክት አለቃ ድምፅ እና በእግዚአብሔር መለከት ከሰማይ ይወርዳል ፤ በክርስቶስም የሞቱ አስቀድመው ይነሣሉ። ያኔ እኛ ሕያዋን የሆንን እኛ ጌታን በአየር ለመቀበል ከእነርሱ ጋር በደመና እንነጠቃለን ፣ እናም እኛ ሁልጊዜ ከጌታ ጋር እንሆናለን (1 ተሰሎንቄ 4 16-17)።

የእግዚአብሔር ፍርድ

በ 24 ቱ ሽማግሌዎች የተጠቀሰው የመጨረሻው ክስተት ምድርን የሚያጠፉትን ማጥፋት ነው (ራእይ 11 18)። እዚህ ላይ ያለው ማጣቀሻ በድል አድራጊዎቻቸው በምድር ላይ ጥፋትን ላመጡ ፣ ጻድቃንን ለሚያሳድዱ እና በሌሎች ሰብዓዊ ፍጡራን ላይ ስህተት እና ግፍ ለፈጸሙ ሰዎች ነው ( የባርነስ ማስታወሻዎች በአዲስ ኪዳን ላይ [የበርናስን አዲስ ኪዳን ያደበዝዙ])።

በዚህ መንገድ የ 24 ሽማግሌዎች ማጠቃለያ ወደ ሰባተኛው መለከት ድምፅ ምን እንደሚመራ እና ቀጥሎ ምን እንደሚሆን ያበቃል።

የሰባተኛው መለከት መታሰቢያ

ሰባቱ መለከቶች የሰው ልጅን ለማዳን የእግዚአብሔር ዕቅድ በጣም አስፈላጊ አካል ናቸው ፣ ስለሆነም እነሱን ለማስታወስ ዓመታዊ ቅዱስ በዓል አለ። የመለከት በዓል የኢየሱስ ክርስቶስን የወደፊት መመለሻ ፣ በሰው ልጅ ላይ የፈረደበትን ፍርድ ፣ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ሰላማዊ የሆነውን የእግዚአብሔር መንግሥት በምድር ላይ መመስረቱን ያከብራል።

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የመለከቶች ትርጉም።

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የትራምፕ አጠቃቀም

ምልክት አስፈላጊው መለከት ነው ፣ ኃይለኛ ምልክት ምልክቱ ነው ፣ ይህም ሁል ጊዜ ለሰው ልጅ እና ለፍጥረት ሁሉ አስፈላጊ ነገሮችን የሚያበስር ነው ፣ መጽሐፍ ቅዱስ ብዙ ረዳቶችን ይናገራል -

1 ኛ ሪቶች እና ትዝታዎች

ዘሌዋውያን 23; 24
ለእስራኤል ልጆች ተናገር እንዲህም በላቸው - በሰባተኛው ወር ፣ በወሩ የመጀመሪያ ቀን ፣ ጥሩንባ ፣ የተቀደሰ ጉባኤ ፣ የተነገረ ታላቅ በዓል ታደርጋላችሁ።
ዘሌዋውያን 24; 9; ዘልቁ 10 ፤ 10 ፤ 2 ነገሥት 11 ፤ 14; 2 ዜና መዋዕል 29 ፤ 27 እና 28; ነህምያ 12; 35 እና 41።

2 ኛ ስብሰባ እና ማስታወቂያ

ዘልቁ 10 ፤ 2
ጉባ assemblyውን ለመጥራት እና ሰፈሩን ለማንቀሳቀስ የሚያገለግል ሁለት የተቀጠቀጠ ብር መለከቶች ይሁኑ።
ዘልቁ 10 ፤ 2-8; ዘ 29ል 29 29 ፤ 1; ማቴዎስ 6 ፤ 2.

3 ኛ ጦርነት

ዘልቁ 10 ፤ 9
በምድራችሁ ውስጥ ፣ ከሚያጠቃችሁ ጠላት ጋር ወደ ጦርነት ትሄዳላችሁ ፣ ቀንደ መለከቶችን ነፋ ፣ ከጠላቶቻችሁም ለማዳን በአምላካችሁ በእግዚአብሔር ፊት መታሰቢያ ሆነው ያገለግላሉ።

ዘ 31ልቁ 31 ፤ 6; መሳፍንት 7 ፤ 16-22; ኢያሱ 6 ፣ 1-27 ፤ 1 ሳሙኤል 13; 3; 2 ሳሙኤል 18; 16; ነህምያ 4; 20; ሕዝቅኤል 7; 14; 2 ዜና መዋዕል 13 ፤ 12 እና 15; 1 ቆሮንቶስ 14 ፤ 8.

4 ኛ ውዳሴ እና ማስዋብ

1 ዜና መዋዕል 13 ፤ 8
ዳዊትና እስራኤላውያን ሁሉ በሙሉ ኃይላቸው በእግዚአብሔር ፊት እየጨፈሩ በገናን ፣ የመሰንቆንና የገናን ፣ ጸናጽልንና መለከትን ይዘምሩ ነበር።
1 ዜና መዋዕል 15; 24 እና 28; 1 ዜና መዋዕል 16; 6 እና 42; 2 ዜና መዋዕል 5; 12 እና 13; 2 ዜና መዋዕል 7 ፤ 6; 2 ዜና መዋዕል 15; 14; 2 ዜና መዋዕል 23 ፤ 13; 2 ዜና መዋዕል 29 ፤ 26; ዕዝራ 3; 10 ፤ መዝሙር 81 ፤ 4; መዝሙር 98 ፤ 6; ራእይ 18 ፤ 22.

5 ኛ እቅዶች እና የእግዚአብሔር እርምጃዎች

ማቴዎስ 24 ፤ 31
በታላቅ መለከት መላእክቱን ይልካል የተመረጡትንም ከአራቱ ነፋሳት ከሰማይ ዳር እስከ ጫፍ ያሰባስባል።
ኢሳይያስ 26; 12; ኤርምያስ 4; 1-17; ሕዝቅኤል 33; 3-6; ኢዩኤል 2; 1-17; ሶፎንያስ 1; 16; ዘካርያስ 9; 14 1 ቆሮንቶስ 15; 52; 1 ተሰሎንቄ 4; 16; ራዕይ 8 ፣ 9 እና 10።

አጠቃላይ የመጽሐፍ ቅዱስ ጉዳዮች

የእግዚአብሔር እና የሕዝቦቹ ግመሎች

በሲና ውስጥ እግዚአብሔር ክብሩን በነጎድጓድ እና በመብረቅ መካከል ፣ ጥቅጥቅ ባለ ደመና ውስጥ እና የመለከት ድምፅ በሚሰማበት ፣ በሰማያዊ መዘምራን መካከል በመላእክት የተተረጎመ ፣ ስለዚህ በዚህ ተራራ ላይ በዕብራውያን ሕዝብ ፊት ታየ። በሲና ተራራ ላይ ቴኦፋኒ በሰማያዊ መለከት መካከል ፣ በሰዎች በተሰማ ፣ ለጥንታዊ ሰዎች መለኮታዊ መገለጥ ፣ የመለኮታዊ አምልኮ መግለጫ እና የተከበረ የሰው ፍርሃት መካከል ይከሰታል።

EXODUS 19; 9-20

በሲና ውስጥ ላሉት ሰዎች የእግዚአብሔር መልክ

እግዚአብሔርም ሙሴን - እኔ የምናገረው ሕዝብ አይቶ ዘወትር በአንተ ያምኑ ዘንድ ጥቅጥቅ ባለ ደመና ወደ አንተ እመጣለሁ። ሙሴ የሕዝቡን ቃል ለያህዌ ካስተላለፈ በኋላ ፣ እግዚአብሔር እንዲህ አለው - ወደ ከተማ ሂድ ዛሬና ነገ ቀድሳቸው። ልብሳቸውን አጥበው ለሦስተኛው ቀን ይዘጋጁ ፣ ምክንያቱም ያቪ በሦስተኛው ቀን በሰዎች ፊት በሲና ተራራ ላይ ይወርዳል። ተራራውን የሚነካ ሁሉ ይሞታልና ተራራውን ከመውጣትና ገደቡን ከመንካት ተጠንቀቁ በማለት የከተማዋን ወሰን ምልክት ታደርጋለህ። በድንጋይ ተወግሮ ይጠበሳል እንጂ ማንም እጁን አይጭንበትም።

ሰውም ሆነ አውሬ በሕይወት መኖር የለበትም። ድምጾቹ ፣ ጡሩምባው ፣ ደመናው ከተራራው ሲጠፉ ፣ ወደ ላይ መውጣት ይችላሉ። ሙሴ ሕዝቡ ካለበት ከተራራ ጫፍ ወርዶ ቀደሰው ፣ ልብሳቸውንም ታጠቡ። ከዚያም ሕዝቡን - ለሦስት ቀናት ፍጠን ፣ ማንም ሴትን አይነካም። በማለዳ በሦስተኛው ቀን ነጎድጓድ እና መብረቅ ፣ በተራራው ላይ ጥቅጥቅ ያለ ደመና እና መስማት የተሳነው የመለከት ድምፅ ፣ ሕዝቡም በሰፈሩ ውስጥ ተንቀጠቀጠ። ሙሴ ሕዝቡን ከእግዚአብሔር ጋር ለመገናኘት ከሱ አውጥቶ ከተራራው ግርጌ ቆዩ።

ሲና ሁሉ ያጨስ ነበር ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር በእሳቱ መካከል ወርዶ ነበር ፣ እና ጢሱ እንደ ምድጃ ጢስ እየጨመረ ፣ ሕዝቡም ሁሉ እየተንቀጠቀጠ ነበር። የመለከት ድምፅ እየጠነከረ ሄደ። ሙሴ ተናገረ እግዚአብሔርም በነጎድጓድ መለሰለት። እግዚአብሔር በሲና ተራራ ላይ ፣ በተራራው አናት ላይ ወርዶ ሙሴን ወደ ጫፉ ጠራው ፣ ሙሴም ወደዚያ ወጣ።

እግረኞች እና የእግዚአብሔር ሰዎች

እግዚአብሔር ለሕዝቡ በግልፅ ተሰጥቶታል ፣ ከእርሱ ጋር የመግባቢያ እና የመግባቢያ መንገድ ሆኖ ፣ መለከቶች በዕብራውያን ሕዝቡን ለመሰብሰብ ፣ ሰልፎችን ለማወጅ ፣ በበዓላት ፣ በፓርቲዎች ፣ በመሥዋዕቶች እና በተቃጠሉ መሥዋዕቶች ፣ በመጨረሻም እንደ ድምፅ የማስጠንቀቂያ ወይም የጦርነት ጩኸት። መለከቶች ለአይሁዶች በአምላካቸው ፊት ቋሚ ትውስታ ናቸው።

ቁጥሮች 10; 1-10

የብር መለከቶች

እግዚአብሔር (ያህዌ) ሙሴን እንዲህ ብሎ ተናገረው - ጉባኤውን ለመጥራትና ሰፈሩን ለማንቀሳቀስ የሚያገለግል ከተናጋ ብር ሁለት መለከቶች ሁን።
ሁለቱ ሲያንኳኩ ጉባኤው ሁሉ ወደ መገናኛው ድንኳን ደጃፍ ይመጣል። አንድ ሰው ሲነካ የሺህ የእስራኤል አለቆች ወደ አንተ ይሰበሰባሉ። በታላቅ ንክኪ ፣ ካም to ወደ ምስራቅ ይንቀሳቀሳል።

በተመሳሳዩ ክፍል ሁለተኛ ንክኪ ፣ ሰፈሩ እኩለ ቀን ላይ ይንቀሳቀሳል ፤ እነዚህ ንክኪዎች ለመንቀሳቀስ ነው።
ጉባኤውን ለመሰብሰብ አንተም ትነካቸዋለህ ፣ ግን በዚያ ንክኪ አይደለም። ቀንደ መለከቱን የሚነፉ የአሮን ልጆች ይሆናሉ ፣ እነዚህም በትውልዶቻችሁ ውስጥ ለዘለአለም የግዴታ አገልግሎት ይሆናሉ። በምድራችሁ ውስጥ ፣ ከሚያጠቃችሁ ጠላት ጋር ወደ ጦርነት ትሄዳላችሁ ፣ ቀንደ መለከቶችን ነፋ ፣ ከጠላቶቻችሁም ለማዳን በአምላካችሁ በእግዚአብሔር ፊት መታሰቢያ ሆነው ያገለግላሉ። እንዲሁም በደስታ ቀናትዎ ፣ በበዓላት ቀናትዎ እና በወሩ መጀመሪያ በዓላት ቀንደ መለከቶችን ያሰማሉ ፤ በሚቃጠሉ መሥዋዕቶችህና በሰላማዊ መሥዋዕቶችህ በአምላክህ አጠገብ መታሰቢያ ይሆንልሃል። እኔ ያህዌህ አምላክህ።

ትሩመቶች እና ጦርነቱ

መሠረታዊው የዕብራይስጥ ሕዝብ በግንብ በተከበበው ከተማ ኢያሪኮን ሲወርደው መለከት መጠቀም ነበር። እግዚአብሔር የሰጠውን መመሪያ በመከተል ካህናት እና ተዋጊዎች ከህዝቡ ጋር በመሆን ከተማዋን ለመያዝ ችለዋል። በመለከት ድምፅ እና በመጨረሻው የውጊያ ጩኸት የተገለጠው የእግዚአብሔር ኃይል ለሕዝቡ አስደናቂ ድል ሰጠ።

ኢያሱ 6 ፣ 1-27

ኢያሪኮ ይወስዳል

የኢያሪኮ በሮች ተዘግተው ነበር ፣ መወርወሪያዎቹም የእስራኤልን ልጆች በመፍራት በደንብ ተጥለዋል ፣ ማንም አልወጣም ወይም አልገባም።
እግዚአብሔር ኢያሱን - እነሆ ፣ ንጉ Jን ኢያሪኮንና የጦር ሠራዊቱን ሁሉ በእጅህ ውስጥ አድርጌአለሁ አለው። በከተማዋ ዙሪያ ፣ በጦርነት የተካፈሉ ሰዎች ሁሉ ፣ በዙሪያው እየተራመዱ ይምጡ። ስለዚህ ለስድስት ቀናት ታደርጋለህ ፤ ሰባት ካህናት በታቦቱ ፊት ሰባት ኃይለኛ መለከት ይይዛሉ። በሰባተኛው ቀን ካህናቱ ቀንደ መለከታቸውን እየነ going በከተማው ዙሪያ ሰባት ጊዜ ይዞራሉ። እነሱ ኃይለኛውን ቀንድ ደጋግመው ሲጫወቱ እና የመለከቶችን ድምፅ ሲሰሙ ፣ ከተማዋ በሙሉ በከፍተኛ ሁኔታ ትጮኻለች ፣ የከተማዋ ግንቦችም ይፈርሳሉ። ያኔ ሕዝቡ እያንዳንዳቸው በፊቱ ይወጣሉ።

የነዌ ልጅ ኢያሱ ካህናቱን ጠርቶ እንዲህ አለ - የቃል ኪዳኑን ታቦት ውሰዱና ሰባት ካህናት በእግዚአብሔር መለኮት የሚያስተጋቡትን ሰባት መለከት ይዘው ይሂዱ። እርሱም ሕዝቡን እንዲህ አላቸው - ታጣቂዎች በእግዚአብሔር ታቦት ፊት ሲሄዱ መጋቢት ወርም ከተማይቱንም ዞሩ።
ኢያሱም ለሕዝቡ ተናግሮ ነበር ፤ ሰባቱ ካህናት ሰባቱ ኃይለኛ መለከት ይዘው በእግዚአብሔር ፊት ቀንደ መለከቱን ሲጫወቱ የእግዚአብሔርም የቃል ኪዳኑ ታቦት ተከተላቸው። ጦረኞቹም ቀንደ መለከቱን በሚሠሩ ካህናት ፊትና የኋላ ዘብ በታቦቱ ፊት ሄዱ። በመጋቢት ወቅት መለከቶች ተጫውተዋል።

ኢያሱ ለሕዝቡ ይህን ትእዛዝ ሰጥቶ ነበር - ጩኹ እላችኋለሁ እስከሚል ቀን ድረስ አትጩሁ ወይም ድምፅዎን አይስሙ። ያኔ ትጮሃለህ። የያህዌ ታቦት በከተማዋ ዙሪያ አንድ ዙር ሆኖ ዞረ ፤ እነሱም ወደ ሰፈሩ ተመለሱ ፤ በዚያም አደሩ።
በማግሥቱ ኢያሱ በማለዳ ተነሳ ፤ ካህናቱም የእግዚአብሔርን ታቦት ተሸከሙ።
ሰባቱን የሚያስተጋቡትን መለከቶች በእግዚአብሔር ታቦት ፊት የተሸከሙት ሰባቱ ካህናት ቀንደ መለከቶችን ማጫወት ጀመሩ። ተዋጊዎቹ ከፊት ለፊታቸው ሄዱ ፣ ከኋላ ዘቦቹም በኋላ የይሖዋን ታቦት ተከተሉ ፣ እና በመጋቢት ወር ቀንደ መለከቶችን ይነፉ ነበር።

በሁለተኛው ቀን ከተማዋን ዞረው ወደ ሰፈሩ ተመለሱ። ለሰባት ቀናትም እንዲሁ አደረጉ።
በሰባተኛው ቀን ፣ ጎህ ሲቀድ ተነስተው እንደዚሁም በከተማዋ ዙሪያ ሰባት ዙር አደረጉ። በሰባተኛው ቀን ካህናቱ ቀንደ መለከቱን በሚነፉበት ጊዜ ኢያሱ ሕዝቡን - እግዚአብሔር ከተማዋን ይሰጣችኋልና ጩኹ። ከተማይቱም በውስጧ ያለውን ሁሉ ለርኅራma ለይሖዋ ትሰጣለች። ያዘዝኳቸውን እስኩዮች በመደበቅ እሷ እና አብሯት ያሉት በቤት ውስጥ የሚኖሩት ረዓብ ብቻ ናቸው። አንተ ከተቀደሰው ነገር አንዳች ነገር ወስደህ የእስራኤልን ሰፈር እርም እንዳታደርግ ፣ ግራ መጋባትም እንዳያመጣብህ ለተረገመ ከተሰጠው ነገር ተጠንቀቅ። ሁሉም ብር ፣ ወርቁ ሁሉ ፣ የነሐስና የብረት ዕቃዎች ሁሉ ለይሖዋ ይቀደሳሉ ፣ ወደ ሀብታቸውም ይገባሉ።

ካህናቱ ቀንደ መለከቱን ነፉ ፣ ሕዝቡም የመለከቱን ድምፅ በሰሙ ጊዜ ፣ በታላቅ ጩኸት ፣ የከተማው ግንብ ፈረሰ ፣ እና እያንዳንዱ በፊቱ ወደ ከተማ ወጣ። ከተማይቱን ሲይዙ በውስጧ ያለውን ሁሉ እና በሰይፈኞችና በሴቶች ፣ በሕፃናት እና በአዛውንቶች ፣ በሬዎች ፣ በጎችና በአህዮች ጫፍ ላይ ርግማን ሰጡ። ኢያሱ ግን ሁለቱን አሳሾች ነገራቸው - በአሸባሪው ወደ ረዓብ ቤት ግቡ ፣ እና እንደ ማሉላት ያቺን ሴት ሁሉ ከእሷ ጋር አውጡ። ወጣቶቹ ፣ ሰላዮቹ ገብተው ረዓብን ፣ አባቷን ፣ እናቱን ፣ ወንድሞቹን ፣ እና ቤተሰቡን ሁሉ ወስደው ከእስራኤል ሰፈር ውጭ በአስተማማኝ ቦታ አስቀመጧቸው።

የእስራኤል ልጆች በእግዚአብሔር ቤት መዝገብ ውስጥ ካስቀመጧቸው ከብርና ከወርቅ እንዲሁም ከነሐስና ከብረት ዕቃዎች በስተቀር ከተማዋን በውስጧ ያለውን ሁሉ አቃጠሉ።
ኢያሱ ኢያሪኮን እንዲሰልሉ የላኳቸውን ሰዎች በመደበቃቸው ኢያሱ እስከ ዛሬ ድረስ በእስራኤል መካከል የኖረውን ረዓብን ፣ የፍርድ ቤቱን እና የአባቷን ቤት ትቶ ሄደ።
ኢያሱም - ይህችን የኢያሪኮን ከተማ የሚገነባ ከእግዚአብሔር የተረገመ ነው ብሎ ማለ። የበኩር ልጅዎ ሕይወት ዋጋ መሠረት መሠረት ይጥላል ፤ በታናሹ ልጅህ ዋጋ በሮቹን አስቀምጥ።
እግዚአብሔር ከኢያሱ ጋር ሄደ ፣ ዝናውም በምድር ሁሉ ተሰራጨ።

ይዘቶች

ሰባተኛው መለከት ምን ያመለክታል?
በራእይ ውስጥ የሰባተኛው መለከት መልእክት
ሰባተኛው መለከት ማለት ምን ማለት ነው?
ኢየሱስ ስለ አምላክ መንግሥት ምን አስተማረ?
ከሰባተኛው መለከት በኋላ ምን ይሆናል?
አሕዛብ ተቆጡ
የእግዚአብሔር ቁጣ
በሰባተኛው መለከት ላይ ታማኝ ክርስቲያኖች ምን ይሆናሉ?
የእግዚአብሔር ፍርድ
የሰባተኛው መለከት መታሰቢያ
በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የመለከቶች ትርጉም።
1 ኛ ሪቶች እና ትዝታዎች
2 ኛ ስብሰባ እና ማስታወቂያ
3 ኛ ጦርነት
4 ኛ ውዳሴ እና ማስዋብ
5 ኛ እቅዶች እና የእግዚአብሔር እርምጃዎች
አጠቃላይ የመጽሐፍ ቅዱስ ጉዳዮች
እግረኞች እና የእግዚአብሔር ሰዎች
የብር መለከቶች
ትሩመቶች እና ጦርነቱ
ኢያሪኮ ይወስዳል

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የትራምፕ ትርጉም