በሂንዱይዝም ውስጥ የሎተስ አበባ ንፅህናን ያመለክታል። በብዙ ጥንታዊ ባህሎች ፣ ሎተስ በጥንታዊ የግብፅ ሥልጣኔ ውስጥ ጨምሮ ሁል ጊዜ እንደ መለኮታዊ አበባ ተደርጎ ይቆጠራል። በሂንዱይዝምና በቡድሂዝም ውስጥ ሎተስ የሰውን እውነተኛ ተፈጥሮ ያመለክታል።
ከብክለት ወይም ከተዛባ ውሃ ወደ ብርሀን ፣ ያልታሸገ ፣ በጭቃ (የድንቁርና ምልክት) በአበባዎቹ ላይ ወይም በውሃ ላይ የሚያድግ ውብ አበባ ነው። ስለዚህ በሂንዱይዝም ውስጥ ብዙ አማልክት ከሎተስ አበባ ጋር የተቆራኙ ናቸው። አንዱን በእጃቸው ይይዛሉ ወይም በእሱ ያጌጡ ናቸው።
በዮጋ ውስጥ ሳሃሳራራ ቻክራ ፣ በዘውድ አናት ላይ ፣ ያሮው ሎተስ ይባላል። የሁሉንም ቀለሞች ልዩነት ሁሉ የያዘው በሺዎች ቅጠሎች በሎተስ አበባ የተወከለው የሳማድሂ ፣ ቤዛው ቻክራ ነው።
ቅዱስ ሎተስ ወይም የሕንድ ሎተስ
የሂንዱ ሎተስ አበባ .የህንድ ሎተስ የውሃ ሊሊ ነው ( የኔሉምቦ ኑሲፈራ ). ክብ ወይም ሞላላ ቅጠሎች ያሉት አበባ። ተክሉ ወደ 6 ሜትር ሊደርስ ይችላል ፣ ይህም በዋነኝነት በሚበቅልበት ረግረጋማ ውሃ ጥልቀት ላይ የተመሠረተ ነው። የ የህንድ ሎተስ ዓመቱን በሙሉ ያብባል። የጭቃ ፍንጣቂዎች አይጣበቁም ፣ ውብ አበባዎቹ በጭቃ ገንዳ ውስጥ እንደ ቆንጆ ሆነው ይቆያሉ። ይህ የሎተስ ውጤት ተብሎ የሚጠራ ሲሆን በከፊል ይህ አበባ በሂንዱዝም እና በቡድሂዝም በሃይማኖታዊ እና በመንፈሳዊ አስተሳሰብ ውስጥ ትልቅ ምሳሌያዊ ትርጉም ያለውበት ምክንያት ነው።
የህንድ የሎተስ አበባ (እ.ኤ.አ. የኔሉምቦ ኑሲፈራ ) /ምንጭ -ፐርፒተስ, Wikimedia Commons (እ.ኤ.አ.ጂኤፍዲኤል)
ስርጭት
የህንድ ሎተስ (እ.ኤ.አ. የኔሉምቦ ኑሲፈራ ) ሕንድ ወይም ቅዱስ ተብሎ ቢጠራም በብዙ አገሮች እና ክልሎች ያድጋል ሎተስ . በእርግጥ በሕንድ ውስጥ የተለመደ ነው ፣ ግን በኢንዶኔዥያ ደሴቶች ፣ በኮሪያ ፣ በጃፓን እና በአሜሪካ ፣ በደቡብ አሜሪካ እና በአውስትራሊያ ውስጥም እንዲሁ።
የሎተስ አበባ አፈታሪክ ተክል ነው
በሀብታሙ የሂንዱ አፈታሪክ በሁሉም ፍጥረታት ውስጥ ዓለም ወይም ምድር በውሃ ላይ እንደ ሎተስ አበባ ይንሳፈፋል። በአበባው መሃል ላይ ያለው የፍራፍሬ ቡቃያ የሜሩን ቅዱስ ተራራ ይወክላል። አራቱ የአበባ ቅጠሎች በሎተስ አክሊል ውስጥ አራቱን ዋና ዋና አህጉራት ያመለክታል። በውሃ ፣ በብክለት እና በጭቃ የተበከለው ሎተስ ለውበት ፣ ለንጽህና እና በቅጥያ ፣ ለቅድስና ይቆማል።
የሎተስ አበባ ማለት ዮጋ ማለት ነው
ሎተስ የሚያመለክተው ከማንኛውም የስሜታዊ ማታለያዎች ወይም ከምድራዊ ሕልውና ውጫዊ ሁኔታዎች እና ፈተናዎች የተነጠለውን ዮጋን ነው። ሰውን ከእውነተኛ ተፈጥሮው የሚያዘናጉ መልክዎች። የሎተስ አበባ ከሚያድግበት አካባቢ የተነጠለ እንደሚመስል ሁሉ ፣ ያበራው ሰው በዓለም ወይም በኅብረተሰብ ውስጥ ይቆማል።
እሱ ነው ወደ ውስጥ መጥፎ አይደለም ፣ አልተቆጣም ወይም አልጠጣም። ከሁሉም በላይ ፣ ዮጊው ብልጽግና እና መከራ በተፈጥሮ በካርማ ሰፈር ውስጥ የተካተተው የታላቁ ስርዓት አካል መሆኑን ያውቃል ፣ሪኢንካርኔሽንእና ስለሆነም በመጨረሻ በፍትህ። በምስራቃዊ አስተሳሰብ ለዚህ የማይጠፋ ተምሳሌት ምስጋና ይግባውና ብዙ የሂንዱ አማልክት በሎተስ አበባ ተመስለዋል። ልክ እንደ ብራህማ ፣ ፈጣሪ ፣ በሎተስ ላይ ተቀምጦ። እና የፍስሃው ቀጣይነት ያለው ቪሽኑ በሎተስ አበባ ላይ ተኝቷል።
ይቡድሃ እምነት
ሎተስ በቡድሂዝም ውስጥ ተመሳሳይ ትርጉም አለው። እፅዋቱ የሰውን እውነተኛ ተፈጥሮ ፣ እውነተኛ ተፈጥሮን (ራስን) ያመለክታል ፣ እሱም እንደ ኢጎ በተቃራኒ እና ሳያውቀው ንፁህ እና አንጸባራቂ በድንቁርና መካከል ( አቪዲያ ) እና በካርማ ቅደም ተከተሎች የተከሰቱ አደጋዎች ( ሪኢንካርኔሽን ) ምድራዊ ሕልውና ፣ ወይም የልደት እና የሞት ዑደት ( samskara ). ሁሉም ቡዳዎች ማለት ይቻላል በሎተስ አበባ ላይ ሲያሰላስሉ ይታያሉ።
የህንድ የሎተስ አበባ (እ.ኤ.አ. የኔሉምቦ ኑሲፈራ ) /ምንጭ -ፎቶ በ እና (ሐ) 2007 ዴሪክ ራምሴ (ራም-ማን), Wikimedia Commons (እ.ኤ.አ.CC BY-SA-2.5)
ቅዱስ ተራራ ሜሩ
በታሪኩ ውስጥ ሁሉም ነገር ከወተት ውቅያኖስ እንደተፈጠረ በሂንዱ አፈታሪክ ውስጥ የሜሩ ተራራ ወሳኝ ሚና ይጫወታል። የሜሩ ተራራ በዚያ ውቅያኖስ መካከል ቆሟል። የዘላለማዊው እባብ በተራራው ዙሪያ ተንከባለለ እና ከዚያም የወተቱን ውቅያኖስ በጅራቱ አጨፈጨፈ።
ለአጽናፈ ዓለም ቅርፅን በመስጠት የወተት ውቅያኖስ የተናደደበት ይህ በትር ሜሩዳንዳ እና ውስጥ ይባላልዮጋበእሱ በኩል ያለውን የጀርባ አጥንት ያመለክታል የሕይወት ኃይል ፣ ወይም ኩንዳሊኒ ፣ ይፈስሳል። ይህ የሕይወት ኃይል ሰባቱን chakras አንድ በአንድ እና ከታች ወደ ላይ ያበራል ፣ ያነቃቃል እንዲሁም ያነቃቃል። በመጨረሻም ፣ ኩንዳሊኒ እንዲሁ በያሮው የሎተስ አበባ በተወከለው በጭሃራራ ቻክራ ፣ በጭንቅላቱ አክሊል ላይ ይደርሳል።
ሱሹምና
እያንዳንዱ ሰው ሰባት (ክላሲካል ፅንሰ -ሀሳብ) እንዳለው የሚነገርለት የቼክራዎቹ የሂንዱ ንድፈ ሀሳብ የሎተስ አበባ ከዮጋ ጋር እንዴት እንደተጣመረ ያሳያል። የሳንስክሪት ቃል ቻክራ ማለት ‹ጎማ› ፣ ‹ራድ› ወይም ‹ክበብ› ፣ ግን ደግሞ ፓድማ (የሎተስ አበባ) ከየትኛው ዮጋ አቀማመጥፓድማና(የሎተስ አቀማመጥ) የመነጨ ነው።
የ chakras ወይም ፓድማዎች በአከርካሪ ገመድ መሃል ባለው በሹሹማ ፣ በቱቦ ክፍት ቦታ ላይ ይገኛሉ። ሰው በመንፈሳዊ ሲያድግ ኩንዳሊኒ (የእባብ ኃይል) ወደ ፊት እየፈሰሰ ይሄዳል።
የነርቭ ማዕከሎች
ቻክራዎቹ በአከርካሪው ላይ ሲከፈቱ ፣ ሰው ለሌሎች ሰዎች የበለጠ ስሜታዊ ይሆናል (ርህራሄ) እና እንደ ተፈጥሮ ያሉ ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ችሎታዎችን ያገኛል።telepathyእና ግልጽነት። ቻካራዎች ብዙውን ጊዜ በተመሳሳይ እስትንፋስ ውስጥ ከነርቭ ማዕከሎች ጋር ይጠቀሳሉ ወይም የነርቭ አንጓዎች . ቻክራዎቹ በአከርካሪው ወይም በአለም ዘንግ (ሜሩዳንዳ) በሂንዱ አፈታሪክ በኩል በአቀባዊ ተስተካክለዋል።
ሰባቱ ቻካራዎች እና የሎተስ አበባ
በዮጋ ፍልስፍና መሠረት እያንዳንዱ ቻክራ ቻካዎችን በሚያነቃቃ ወይም በሚያንቀሳቅሰው ወደ ላይ በሚወጣው ኩንዳሊኒ በመታገዝ የስነ -ልቦናዊ ተግባራትን ያከናውናል። እነሱ በግብፃዊነት በትክክል የተገለጹትን የሰባቱን እጥፍ ስብጥር ያመለክታሉ አፈ ታሪክ :
የኢሲስ መጋረጃ ሰባት እጥፍ
ለእሱ እንደ ጭጋግ ይሆናል ፣
በእሱ በኩል
በጥንታዊ አይን የጥንቱን ምስጢር ያያል .
(ከ ‹‹ ወደ ቻክካዎች ›መግቢያ› ፣ ፒተር ሬንዴል ፣ አኳሪያን ፕሬስ ፣ ዌሊንግቦሮ)
ሙላዳራ ቻክራ
ይህ ቻክራ በአከርካሪው ግርጌ ላይ ይገኛል። የስር ማዕከሉ በአራት የሎተስ ቅጠሎች ይታያል። እንደ እባብ ተጠቀለለ ፣ the ኩንዳሊኒ እዚያ እያረፈ ነው። ቻክራ የመሬቱ አካል ፣ የማሽተት ስሜት አለው ፣ እናም እርካታ ያለው ፣ መሠረት ያለው የሰው ልጅን ይወልዳል ፣ ከተወለደበት መሬት ጋር ተያይዞ እና ለቁሳዊው ጠንካራ ፍላጎት። ጠንካራነት ፣ ወይም ጥንካሬ ፣ የዚህ ቻክራ ዋና እሴት ፣ መሠረታዊው ማዕከል ተብሎም ይጠራል።
Svadhishthana chakra
ቻክራ በቅዱስ ቁርባን ከፍታ ላይ የሚገኝ ሲሆን ስድስት ብርቱካናማ-ቀይ የሎተስ ቅጠሎች አሉት ፣ የቤትም ከተማ እና የወሲባዊ ፍላጎቶች መቀመጫ በመባልም ይታወቃል። የ swadhisthana chakra የሂንዱ አምላክን ያመለክታል ቪሽኑ ፣ የፍቅር እና የጥበብ ምንጭ። ኤለመንቱ ሁል ጊዜ ወደ ታች እንዲፈስ የሚፈልግ ውሃ ነው ፣ ስለሆነም እንደ ፊዚዮሎጂ ሥርዓቱ ‹ፈሳሽ› ተግባራት ጋር የተገናኘ ኮንትራት።ኩላሊት. ይህ ቻክራ ጣዕም እንደ ስሜት አለው።
ማኒpራ ቻክራ
ይህ የነርቭ ማእከል በእምብርቱ ደረጃ ላይ የሚገኝ ሲሆን ብዙውን ጊዜ የፀሐይ ግግር (የፀሐይ ግግር) ተብሎ ይጠራል። ይህ ቻክራ ፣ የጌጣጌጥ ከተማ ፣ ለዕይታ ዐሥር የሎተስ ቅጠሎች ያሉት ወርቃማ ነው። የፀሐይ ማእከሉ መስፋፋትን የሚያመለክት እና እሳት እንደ አካል ነው። መስፋፋት የሚፈልግ ፣ መፍጨት የሚፈልግ አካል ነው። Manipura chakra ሲከፈት ፣ ውስጣዊ ስሜት ይሆናል በከፍተኛ ሁኔታ ያድጉ ፣ ሰላም ለራሱ እና ለአከባቢው ይመጣል። እሱ የሰውን “መካከለኛ” ያመለክታል ፣ ሃራ በጃፓንኛ ፣ እንዲሁም ከሁለቱ የታችኛው ቻካዎች ጋር ተገናኝቷል። ይህ ፓድማ የዓይን እይታ እንደ ስሜት አለው።
አናሃታ ቻክራ
የልብ ማእከሉ በጡት አጥንት ከፍታ ላይ ፣ በአልብ፣ የስሜቶች መቀመጫ ተብሎ የሚታሰበው። ይህ ቻክራ በአሥራ ሁለት ወርቃማ የሎተስ ቅጠሎች ይታያል ፣ የአየርን አካል የሚያመለክት እና የመዳሰስ ስሜትን የመንካት ስሜት አለው። ዋናዎቹ እሴቶች ተንቀሳቃሽነት ፣ መንቀሳቀስ እና ከእሱ ጋር ግንኙነት መፍጠር ናቸው ተያያዥነት እና ርህራሄ።
ቪሽዱዳቻክራ
ቻክራ ንፅህናን ፣ ንፅህናን ያመለክታል። የጉሮሮ ማእከሉ በጉሮሮ ጀርባ ላይ የሚገኝ ሲሆን በአስራ ስድስት የሎተስ ቅጠሎች ይታያል። ንጥረ ነገሩ ኤተር ፣ የቀደሙት አራት አካላት የሚንቀሳቀሱበት ‹ቦታ› ነው። ቪሹዱዳ ቻክራ ቅርጾችን ይፈጥራል ድልድይ በአዕምሮ (አንጎል) ፣ ወይም በአጅና ቻክራ ፣ እና በተጠቀሱት አራቱ አካላት በተወከሉት በአራቱ የታችኛው chakras መካከል። ቪሹዱዳ ቻክራ እንደ ስሜት አካል ድምፅ አለው።
አጅና ቻክራ
ግንባሩ ማዕከል በቅንድቦቹ መካከል ፣ በግምባሩ መሃል ፣ ሦስተኛው ዐይን ተብሎም ይጠራል ፣ በሁለት የሎተስ ቅጠሎች ይታያል። ይህ ፓድማ የሕይወት ኃይል ማዕከል ፣ የጠፈር ንቃተ ህሊና እና የሚታወቅ እውቀት በር ነው ይባላል። አጃና-ቻክራም እንዲሁ ያመለክታል አእምሮ ; የሳንስክሪት ቃል ማንኛውም ፖሊሲ ወይም አቅጣጫ ማለት ነው። እሱ የግለሰባዊ ቁጥጥርን ፣ ወይም የአዕምሮን ውጤታማነት ያመለክታል።
ሳሃራራ ቻክራ
የዘውድ ማዕከሉ የሚገኘው በያኖው እጢ ደረጃ ላይ ሲሆን ፣ ያሮው ሎተስ በመባልም ይታወቃል። የሚታየው ያሮው ሁሉንም የቀለም ልዩነቶች ይ containsል እና የሺቫ መቀመጫ ፣ የሳማዲhi መቀመጫ (ነፃነት ፣ ሳቶሪ በነበር). ቻክራ ብዙውን ጊዜ ከቡድሃ እና ከኢየሱስ ምስሎች ጋር በጭንቅላታቸው ዙሪያ ሀሎ ባለው የቅዱሳን ሰዎች ምስሎች ተመስሏል።
እንዲሁም የክርስትና እምነት መነኮሳት ያገኙታል በመስቀሉ ማእከል ውጤታማነት መነሻው። ሳሃሳራራ ቻክራ የታችኛው ራስን ከፍ ካለው ራስን ፣ ወይም የዮጋን ጽንሰ -ሀሳብ እውነተኛ ትርጉምን ያመለክታል። በክርስትና ቃላት ትርጉሙ ሚስጥራዊ ጋብቻ ፣ በሂንዱይዝም ውስጥ የመንፈስ እና የቁስ ውህደት ወይም ውህደት ማለት ነው።
የሳሃሳራራ ቻክራ ማግበር ግልፅ እና ጥልቅ ነው መንፈሳዊ ግንዛቤ እና ሊገለጽ የማይችል የአእምሮ መረጋጋት። ወይም መገንዘብ tat tvam asi (ያ እኔ እና ያ እኔ ነኝ); አከባቢው በውስጡ ምን እየተከናወነ እንዳለ የመስታወት ምስል መሆኑን ግንዛቤው ከ ‹ፍጥረት› ጋር የአንድነት ስሜት
ኩንዳሊኒ
በዮጋ ፍልስፍና ውስጥ ኩንዳሊኒ በሙላዳራ ቻክራ ውስጥ እንደ እባብ የሚንከባለለው የሕይወት ኃይል ነው። በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የኦርቶዶክስ መርሆዎች አንዱሃታ ዮጋይህንን ለማግበር እና ለማግበር ነው የእባብ ኃይል በኩልየዮጋ አቀማመጥ(አናናስ) ፣የመተንፈስ ልምምዶች(ፕራናማ) እና ማሰላሰል።
ስለዚህ ፣ ከሌሎች ነገሮች መካከል ፣ በሚገመተው እባብ ውስጥ ፣ የኩንዳሊኒ ኃይል በሱሱማና ውስጥ ይነሳና ይህንን ኃይል ከጀርባው አጠገብ ባለው በሁሉም ቻካዎች ውስጥ ይገፋል ፣ ከ swadhisthana chakra እስከ sahasrara chakra ድረስ። ዮጊስ እና ምስጢሮች በ kundalini ውስጥ ወደ ሳሃሳራራ ቻክራ በመግባት ፣ በ yarrow lotus አበባ
፣ የግለሰቡ ንቃተ -ህሊና ከጠፈር ንቃተ -ህሊና ጋር ይዋሃዳል ፣ ወይም የግለሰባዊውን የጠፈር ኃይል ከተለዋዋጭ ቀዳማዊ ምንጭ ጋር እንደገና ማዋሃድ። በብዙ ዮጊዎች እና ክርስቲያናዊ ምስጢሮች መሠረት ይህ ለተፈጠረው ነገር ሁሉ እጅግ በጣም የሰላምና የርህራሄ ስሜት የታጀበ ነው።
ይዘቶች