በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የአረማውያን በዓላት?
የተወሰኑ ክብረ በዓላት ወደ ባህል ሲመጡ ፣ ብዙ ክርስቲያኖች (አንዳንዶች እውነተኛ ቅንዓት እና ጥሩ ዓላማ ያላቸው) እንዲህ ዓይነቱ በዓል አረማዊ ወይም ርኩስ መሆኑን ያረጋግጣሉ እናም እኛ እሱን ማስወገድ ያለብን ለዚህ ነው። እንደዚሁም እንደዚህ ያሉ ቀናትን የሚያከብሩ ሌሎች ክርስቲያኖችን (ብዙ ጊዜ ያለአግባብ) ይፈርዳሉ።
እስቲ ስለዚህ ጉዳይ ትንሽ እናስብ። በመጀመሪያ ፣ አንድ ነገር አረማዊ መሆን ማለት ምን ማለት እንደሆነ መግለፅ አለብን።
ባዕድ አምልኮ እግዚአብሔር የሚገባውን ክብር እና ቦታ ከመስጠት ይልቅ የተፈጠረውን ነገር (ወይም የተፈጠረውን አምላክ) የማክበር ልማድን ያመለክታል።
ከዚህ የሚመነጩ ሁለት ነገሮች -
በመጀመሪያ ፣ አረማዊ ነገሮች የሉም። አረማዊነት ከቦታ የሚመነጭ እና ፍላጎት አንድ የተወሰነ እንቅስቃሴ ሲያካሂዱ በሰዎች ልብ ውስጥ። ይህንን ነጥብ ለማጉላት እፈልጋለሁ። ፓጋኒዝም የልብ ባህሪ ነው ስለሆነም አንድ ልምምድ አረማዊ መሆኑን ወይም አለመሆኑን ለማወቅ ይህንን ማየት ያስፈልጋል ዓላማ የልብ። ይህ የችግሩ ማዕከል ነው።
አረማዊነት የልብ አመለካከት ነው ፣ ስለሆነም አንድ ልምምድ አረማዊ መሆኑን ወይም አለመሆኑን ለማወቅ የልብን ፍላጎት ማየት ያስፈልጋል።
ለምሳሌ ዕጣን ማጨስ በክርስትና የተከለከለ እንደሆነ ተጠይቄያለሁ። መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ዓይነቱን እንቅስቃሴ ስለማይከለክል ፣ ቀጣዩ እርምጃ ዕጣን ሲያጠኑ የግለሰቡን ፍላጎት ማወቅ ነው። እኔ የምቀበላቸው ሁለት የተለመዱ ምላሾች አሉ-
ሰውዬው የእጣንን ሽቶ እንደሚወድ ሊመልስ ይችላል።
በሌላ በኩል ዕጣን እርኩሳን መናፍስትን ያባርራል ብዬ መልስ መስጠት እችል ነበር።
በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ ዓላማው ምን እንደ ሆነ እንመልከት - በመጀመሪያ ፣ ዓላማው የዕጣን መዓዛን መደሰት ነው። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ይህንን የሚከለክል ነገር የለም። ስለዚህ ይፈቀዳል። ነገር ግን አንድ ሰው ለመታቀብ ከፈለገ እንዲሁ ይፈቀዳል። ይህ የግል ምርጫ እና የህሊና ጉዳይ ነው።
በሁለተኛው ጉዳይ ፣ ዓላማው ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር የሚቃረን ልምምድ ማድረግ ነው ፣ ማለትም ፣ ሰውዬው እርኩሳን መናፍስት ላይ ኃይል ያለው እግዚአብሔር ብቻ ስለሆነ በተሳሳተ መንገድ ከክፉ መናፍስት ጋር ለመገናኘት ያስባል። ማስወጣት በክርስቶስ ኃይል ነው። ቅመማ ቅመሞችን በመጠቀም አይደለም። ሰውየው ስለሆነ ይህ አረማዊነት ነው የእግዚአብሔር የሆነውን ቦታ ማስወገድ እና ዕጣን ከመጠቀም ይልቅ።
ሐዋርያው ጳውሎስ በዚህ ይስማማል - ለሮማውያን በጻፈው ደብዳቤ ላይ ክርስቲያኖች ለእነዚህ ርኩስ ከሆኑት ልማዶች ትክክል ሳይሆኑ እርስ በእርሳቸው መፍረዳቸውን እንዲያቆሙ ጽ writesል። ጳውሎስ እንዲህ ይላል።
ስለዚህ ፣ ከእንግዲህ አንዳችን እርስ በርሳችን አንፈርድም ፣ ይልቁንም ይህንን እንወስን - በወንድም ላይ እንቅፋት ወይም መሰናክል አታድርግ። እኔ በራሴ ምንም ርኩስ እንዳልሆነ አውቃለሁ ፣ እናም በጌታ በኢየሱስ ተረድቻለሁ። ነገር ግን አንድ ነገር ርኩስ ነው ብሎ ለሚገምተው ለእርሱ ነው። ክፍል። 14 13-14።
የዚህን ሶስት ገፅታዎች ማጉላት እፈልጋለሁ -
አንደኛ, ለእነዚህ የዓላማ እና የህሊና ጥያቄዎች ክርስቲያኖች ራሳችንን መፍረዳቸውን ማቆም አለባቸው። አምራች አይደለም።
ሁለተኛ, ጳውሎስ ራሱ በራሱ ውስጥ ምንም ነገር አለመኖሩን ያረጋግጣል። እግዚአብሔር የሁሉም ነገር እና የዕለት ተዕለት ፈጣሪ ነው። ቃላትም ሆኑ ቀናት ርኩስ ወይም አረማዊ አይደሉም በራሳቸው ግን በ ፍላጎት ሰዎች የሚሰጧቸው።
ሶስተኛ: ጳውሎስ እኛ ደግሞ እንቅፋት ወይም መሰናክል አይደለንም ይላል። ያም - ሰዎች በአንዳንድ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ስንሳተፍ ከወንጌል አይመለሱም። ጳውሎስ በአንድ ክስተት ውስጥ ሲሳተፉ ሲያዩ የእምነት እምነት የሚዳክም ከሆነ ባያደርጉት ይሻላል። ሆኖም ፣ እኔ የገናን በዓል ማክበራችሁ ቅር ስላለኝ ሁሉም ክርስቲያኖች ማለት ይቻላል ይህንን ይረዱታል። ስለዚህ ይህን ማድረግ ማቆም አለብዎት። ጳውሎስ እንደዚያ ተከራክሮ አያውቅም። ክርስቲያን ጎረቤትዎ የገና ዛፍን ካስቀመጠዎት የሚያስከፋዎት ከሆነ ፣ ምን ችግር እንዳለብዎ ለማየት የራስዎን ልብ ይመርምሩ።
እስካሁን ድረስ በቤታቸው ውስጥ ጌጥ በማስቀመጥ ወይም ኢየሱስ የተወለደ መሆኑን በማክበር እምነቱ የተዳከመ ሰው አላገኘሁም።ነገር ግን ብዙ ሰዎች የወንጌልን ንፅህና የማይጎዳ ጌጥ ይዘው በጦርነት ላይ ለሚገኙት መሠረታዊ ክርስቲያኖች ሕጋዊነት ተስፋቸው ሲንከባለሉ አይቻለሁ።
ወዳጆች እና ወንድሞች ፣ የገናን በዓል በሚወዱ ወይም የገና ዛፍን (ወይም ተመሳሳይ ነገር) በቤትዎ ውስጥ ማስቀመጥ በሚወዱ ሌሎች አማኞች ላይ መፍረድ እንዲያቆሙ እለምንዎታለሁ ምክንያቱም እነዚህ ነገሮች ሕዝቡ ይህን ለማክበር ካልሆነ በስተቀር እነዚህ ነገሮች አረማዊ ወይም ርኩስ አይደሉም። የእግዚአብሔርን ክብር ከመነሳት ጋር የተያያዘ ነው። የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች የገናን በዓል ማክበር የጀመሩት እግዚአብሔርን እና የክርስቶስን ልደት ለማክበር ነው። የገና ዛፍን ሳስቀምጥ ማንኛውንም የጥንት አምላክ አላመሰግንም። እሱ ጌጥ ነው! እናም መጽሐፍ ቅዱስ የኢየሱስን ልደት ማክበር ስለማያዝዝ ፣ አንድ ሰው ከፈለገ ዝም ከማለት ሊቆጠብ ይችላል።
በእነዚህ ነጥቦች ላይ ጳውሎስ ግልጽ ሆኖ ሳለ እኔ ግን ክርስቲያኖች ጌጣ ጌጣ ጌጥ በመለበሳቸው ወይም የክርስቶስን መስዋዕትነት እና ልደት በማክበራችን በሌሎች ላይ መፍረዳችን በጣም አሳዝኖኛል።
በአንድ ልምምድ ወይም ክብረ በዓል ላይ በመሳተፍ አንድን ሰው ለመፍረድ ከወሰኑ በመጀመሪያ የልባቸውን ዓላማ ማወቅ ያስፈልግዎታል። አለበለዚያ ያለአግባብ ይፈረድብዎታል።
የገና በዓል ርኩስም ሆነ አረማዊ አይደለም።ከዚህ ውስጥ በዝርዝር ጽፌያለሁ, እና እዚህ አልደግመውም።
የኤክስ ክብረ በዓል አረማዊ ወይም ርኩስ ነው ብለው ካመኑ ያንን ዋጋ ስለሰጡት እና የመከልከል መብት ስላሎት ነው። ነገር ግን የልባቸውን ዓላማ ካላወቅን በሌሎች ወንድሞች ላይ መፍረዳችንን እናቁም። እኛ ካደረግን ፣ እኛ በሕጋዊነት ውስጥ ከመውደቅ እና ከማዕከላዊ ዶክትሪን ባልሆነ እና ተመሳሳይ የእግዚአብሔር ቃል በሚነግረን ጉዳይ በመከፋፈል ምክንያት ምንም አልሠራንም። በራሱ ምንም ርኩስ ነገር የለም .
ክርስቶስ በመንፈስና በእውነት እንድናመልከው ነፃነትን ሰጥቶናል። እኛን ነፃ ያወጣንበትን የሃይማኖተኝነት እና የሕጋዊነት ሰንሰለቶችን አንልበስ። በአንድ ልምምድ ወይም ክብረ በዓል ላይ በመሳተፍ አንድን ሰው ለመፍረድ ከወሰኑ በመጀመሪያ የልባቸውን ዓላማ ማወቅ ያስፈልግዎታል። አለበለዚያ ያለአግባብ ይፈረድብዎታል።
በመልክ አይፍረዱ ፣ ነገር ግን በትክክል ፍርድ ይፍረዱ።ዮሐንስ 7:24